3 . ابنُ العَرَندَسِ الحِلِّيُّ ۱
۳۰۳۱.الغدير :ابنُ العَرَندَسِ الحِلِّيُّ . . . لَهُ مِن قَصيدَةٍ يَرثي بِها الحُسَينُ عليه السلام :
فَيا ساكِني أرضَ الطُّفوفِ عَلَيكُمُسَلامُ مُحِبٍّ ما لَهُ عَنكُمُ صَبرُ...
وَقَفتُ عَلَى الدّارِ الَّتي كُنتُمُ بِهافَمَغناكُمُ مِن بَعدِ مَعناكُمُ قَفرُ
وقَد دَرَسَت مِنهَا الدُّروسُ وطالَمابِها دُرِسَ العِلمُ الإِلهِيُّ وَالذِّكرُ
فَراقَ فِراقُ الرّوحِ لي بَعدَ بُعدِكُمودارَ بِرَسمِ الدقارِ في خاطِرِي الفِكرُ
وقَد أقلَعَت عَنهَا السَّحابُ ولَم يَجُدولا دَرَّ مِن بَعدِ الحُسَينِ لَها دَرُّ
إمامُ الهُدى سِبطُ النُبُوَّةِ والِدُ الأَئِمَّةِ رَبُّ النَّهيِ مَولىً لَهُ الأَمرُ
إمامٌ أبوهُ المُرتَضى عَلَمُ الهُدىوَصِيُّ رَسولِ اللّه ِ وَالصِّنوُ وَالصِّهرُ
إمامٌ بَكَتهُ الإِنسُ وَالجِنُّ وَالسَّماووَحشُ الفَلا وَالطَّيرُ وَالبَرُّ وَالبَحرُ
لَهُ القُبَّةُ البَيضاءُ بِالطَّفِ لَم تَزَلتَطوفُ بِها طَوعا مَلائِكَةٌ غُرُّ
وفيهِ رَسولُ اللّه ِ قالَ وقولُهُصَحيحٌ صَريحٌ لَيسَ في ذلِكُم نُكرُ
حُبي بِثَلاثٍ ما أحاطَ بِمِثلِهاوَلِيٌّ فَمَن زَيدٌ هُناكَ ومَن عَمرُو
لَهُ تُربَةٌ فيهَا الشِّفاءُ وقُبَّةٌيُجابُ بِهَا الدَّاعي إذا مَسَّهُ الضُّرُّ
وذُرِيَّةٌ دُرِيَّةٌ مِنهُ تِسعَةٌأئِمَّةُ حَقٍّ لا ثَمانٍ ولا عَشرُ
أيُقتَلُ ظَمآنا حُسَينٌ بِكَربَلاوفي كُلِّ عُضوٍ مِن أنامِلِهِ بَحرُ
ووالِدُهُ السّاقي عَلَى الحَوضِ في غَدٍوفاطِمَةٌ ماءُ الفُراتِ لَها مَهرُ
فَوا لَهفَ نَفسي لِلحُسَينِ وما جَنىعَلَيهِ غَداةَ الطَّفِّ في حَربِهِ الشِّمرُ ...
فَلَمَّا التَقَى الجَمعانِ في أرضِ كَربَلاتَباعَدَ فِعلُ الخَيرِ وَاقتَرَبَ الشَّرُّ
فَحاطوا بِهِ في عَشرِ شَهرِ مُحَرَّمٍوبيضُ المَواضي فِي الأَكُفِّ لَها شَمرُ ...
إلى أن يقولَ :
فَمالَ عَنِ الطَّرفِ الجَوادُ أخُو النَّدىالجَوادِ قَتيلاً حَولَهُ يَصهَلُ المُهرُ
سِنانُ سِنانٍ خارِقٌ مِنهُ فِي الحَشاوَصارِمُ شِمرٍ فِي الوَريدِ لَهُ شَمرُ۲
تَجُرُّ عَلَيهِ العاصِفاتُ ذُيولَهاومِن نَسجِ أيدِي الصَّافِناتِ لَهُ طِمرُ
فَرُجَّت لَهُ السَّبعُ الطِّباقُ وزُلزِلَترَواسي جِبالِ الأَرضِ وَالتَطَمَ البَحرُ
فَيا لَكَ مَقتولاً بَكَتهُ السَّما دَمافَمُغبَرُّ وَجهِ الأَرضِ بِالدَّمِ مُحمَرُّ
مَلابِسُهُ فِي الحَربِ حُمرٌ مِن الدِّماوهُنَّ غَداةَ الحَشرِ مِن سُندُسٍ خُضرُ
ولَهفي لِزَينِ العابِدينَ وقَد سَرىأسيرا عَليلاً لا يُفَكُّ لَهُ أسرُ
وآلُ رَسولِ اللّه ِ تُسبى نِساؤُهُمومِن حَولِهِنَّ السِّترُ يُهتَكُ وَالخِدرُ
سَبايا بِأَكوارِ المَطايا حَواسِرايُلاحِظُهُنَّ العَبدُ فِي النّاسِ وَالحُرُّ
ورَملَةُ في ظِلِّ القُصورِ مَصونَةٌيُناطُ عَلى أقراطِها الدُّرُّ وَالتِّبرُ
فَويلُ يَزيدٍ مِن عَذابِ جَهَنَّمٍإذا أقبَلَت فِي الحَشرِ فاطِمَةُ الطُّهرُ
مَلابِسُها ثَوبٌ مِنَ السُّمِّ أسوَدٌوآخَرُ قانٍ مِن دَمِ السِّبطِ مُحمَرُّ
تُنادي وأَبصارُ الأَنامِ شَواخِصٌوفي كُلِّ قَلبٍ مِن مَهابَتِها ذُعرُ
وتَشكو إلَى اللّه ِ العَلِيِّ وصوتُهاعَلِيٌّ ومَولانا عَلِيٌّ لَها ظَهرُ
فَلا يَنطِقُ الطّاغي يَزيدُ بِما جَنىوأَنّى لَهُ عُذرٌ ومِن شَأنِهِ الغَدرُ
فَيُؤخَذُ مِنهُ بِالقِصاصِ فَيُحرَمُ النَّعيمَ ويُخلى فِي الجَحيمِ لَهُ قَصرُ
ويَشدو لَهُ الشّادي فَيُطرِبُهُ الغِناويُسكَبُ فِي الكَأسِ النُّضارُ لَهُ خَمرُ
فَذاكَ الغِنا فِي البَعثِ تَصحيفُهُ العَناوتَصحيفُ ذاكَ الخَمرِ في قَلبِهِ الجَمرُ
أيَقرَعُ جَهلاً ثَغرَ سِبطِ مُحَمَّدٍوصاحِبُ ذاكَ الثَّغرِ يُحمى بِهِ الثَّغرُ۳
1.الشيخ صالح بن عبد الوهّاب بن العرندس الحلّي ، الشهير بابن العرندس ، أحد أعلام الشيعة ، ومن مؤلّفي علمائها في الفقه والاُصول ، كان عالماً فاضلاً مشاركا في العلوم ، وله مدائح ومراثي لأئمّة أهل البيت عليهم السلام وذكر في الطليعة أنّه توفّي حدود (۸۴۰ ه) بالحلّة الفيحاء ، ودُفن فيها ، وله قبر يزار ويُتبرَّك به ( راجع : أعيان الشيعة : ج ۷ ص ۳۷۵ والغدير: ج ۷ ص ۱۳ ) .
2.شَمَرَ شَمْرا : مرّ جادّا ، وتشمّر للأمر : تهيّأ له (لسان العرب : ج ۴ ص ۴۲۷ «شمر») .
3.الغدير : ج ۷ ص ۱۴ ، المنتخب للطريحي : ص ۳۴۵ .
