1.الحافظ الشيخ رضي الدين رجب بن محمّد بن رجب البرسي الحلّي ، توفّي بعد سنة (۸۱۳ ه) ، من عرفاء علماء الإمامية وفقهائها المشاركين في العلوم ، مجمع على فضله الواضح في فنّ الحديث ، وتقدّمه في الأدب وقرض الشعر وإجادته ، وتضلّعه في علم الحروف وأسرارها واستخراج فوائدها . وله في العرفان والحروف مسالك خاصّة ، وله شعر رائق جلّه بل كلّه في مدائح النبيّ الأقدس وأهل بيته ، وله تأليفات منها : مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين ( راجع : الغدير : ج ۷ ص ۳۳ وأعيان الشيعة : ج ۶ ص ۴۶۵) .

2.في المصدر : «بكارم الأرض في خلدٍ له وخم» وهو تصحيف واضح ، والصواب ما أثبتناه كما في الغدير وأدب الطفّ .

3.في المصدر : «تدعو أخاه الغريب المستظلم أخي» ، والصواب ما أثبتناه كما في الغدير وأدب الطفّ .

4.في المصدر : « ابن النبيّ السبط وثغر يقرعه » ، وما أثبتناه هو الصحيح كما في الغدير وأدب الطفّ .

5.مشارق أنوار اليقين : ص ۲۴۲ ، الغدير : ج ۷ ص ۶۲ ، أدب الطفّ : ج ۴ ص ۲۴۵ .

1.الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد الحلّي . قال في الأعيان : الشاعر صاحب المراثي في الحسين عليه السلام ، ومدائح أهل البيت ، وهو صاحب الجمانة الإلهية في نظم الألفية الشهيدية ، كان حيّاً سنة (۸۳۰ ه) على الأصحّ . في أمل الآمل : الحسن بن راشد ، فاضل فقيه ، شاعر أديب ، له شعر كثير في مدح الأئمّة عليهم السلام ، ومرثية في الحسين عليه السلام ، واُرجوزة في تاريخ الملوك والخلفاء ، واُرجوزة في تاريخ القاهرة ، واُرجوزة في نظم ألفيّة الشهيد ، وغير ذلك ( راجع : أعيان الشيعة : ج ۵ ص ۶۵ وأمل الآمل: ج ۲ ص ۶۵ الرقم ۱۷۸ والأعلام : ج ۲ ص ۱۹۰ ) .

2.الخَطَلُ : الطول والاضطراب ، يكون في الإنسان والفرس والرمح ونحو ذلك ، ورمح خطِلٌ وأخطل : مضطربٌ (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۲۰۹ «خطل») .

3.إبل هوامل : مسيّبةٌ لا راعي لها (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۷۱۰ «همل») .

4.المِطرَف : واحد المطارف ، وهي أردية من خزٍّ مربّعة لها أعلام (الصحاح : ج ۴ ص ۱۳۹۴ «طرف») .

5.السَّمَلُ : الخَلِقُ من الثياب (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۳۴۵ «سمل») .

6.أدب الطفّ : ج ۴ ص ۲۷۴، أعيان الشيعة : ج ۵ ص ۶۷ .