دراسة حول سند زيارة عاشوراء ^۱

بغضّ النظر عن التأييدات الغيبية الواردة بطرقٍ معتبرة حول زيارة عاشوراء ، والتي هي بحدّ ذاتها تعتبر دليلاً على اعتبار هذه الزيارة الشريفة ، فإنّ السند المذكور في مصباح المتهجّد في ذيل هذه الزيارة والذي يبدأ بقوله : «روى محمّد بن خالد الطيالسي» سندٌ صحيح .
فبعد أن نقل زيارة سيّد الشهداء عليه السلام عن علقمة قال :
رَوى مُحَمَّدُ بنُ خالِدٍ الطَّيالِسِيُّ عَن سَيفِ بنِ عَميرَةَ ، قالَ : خَرَجتُ مَعَ صَفوانَ بنِ مِهرانَ الجَمّالِ ـ وعِندَنا جَماعَةٌ مِن أصحابِنا ـ إلَى الغَرِيِّ ... فَلَمّا فَرَغنا مِنَ الزِّيارَةِ صَرَفَ صَفوانُ وَجهَهُ إلى ناحِيَةِ أبي عَبدِ اللّه ِ الحُسَينِ عليه السلام فَقالَ لَنا :
تَزورونَ (نَزورُ خ . ل) الحُسَينَ عليه السلام مِن هذَا المَكانِ مِن عِندِ رَأسِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام مِن هاهُنا . أومَأَ إلَيهِ أبو عَبدِ اللّه ِ الصّادِقُ عليه السلام وأنَا مَعَهُ .
قالَ : فَدَعا صَفوانُ بِالزِّيارَةِ الَّتي رَواها عَلقَمَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَضرَمِيُّ عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام في يَومِ عاشوراءَ . ^۲
وظاهر هذه العبارة أنّ الإمام الصادق عليه السلام أومأ إلى الإمام سيّد الشهداء بنفس الزيارة التي رواها علقمة عن الإمام الباقر عليه السلام وزاره بهذه الزيارة .
وفي هذا الطريق لا كلام في وثاقة سيف بن عميرة وصفوان بن مهران ، وإنّما الكلام في أمرين : أحدهما : في الطريق إلى محمّد بن خالد الطيالسي . وثانيهما : في وثاقة محمّد بن خالد نفسه .