397
موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج9

7 / 28

حُرمَةُ الحَرَمِ

۴۴۰۳.شرح الأخبار :فَلَمّا هَمَّ [الحُسَينُ عليه السلام ] بِالخُروجِ مِن مَكَّةَ لَقِيَهُ ابنُ الزُّبَيرِ ، فَقالَ : يا أبا عَبدِ اللّه ِ ، إنَّكَ مَطلوبٌ ، فَلَو مَكَثتَ بِمَكَّةَ فَكُنتَ كَأَحَدِ حَمامِ هذَا البَيتِ وَاستَجَرتَ بِحَرَمِ اللّه ِ ، لَكانَ ذلِكَ أحسَنَ لَكَ .
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يَمنَعُني مِن ذلِكَ قَولُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «سَيَستَحِلُّ هذَا الحَرَمَ مِن أجلي رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ»، وَاللّه ِ لا أكونُ ذلِكَ الرَّجُلَ ، صَنَعَ اللّه ُ بي ما هُوَ صانِعٌ. ۱

۴۴۰۴.كامل الزيارات عن أبي سعيد عقيصا :سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام وخَلا بِهِ عَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ وناجاهُ طَويلاً ، قالَ : ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام بِوَجهِهِ إلَيهِم ، وقالَ :
إنَّ هذا يَقولُ لي : كُن حَماما مِن حَمامِ الحَرَمِ ! ولَأَن اُقتَلَ وبَيني وبَينَ الحَرَمِ باعٌ ۲ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن اُقتَلَ وبَيني وبَينَهُ شِبرٌ ، ولَأَن اُقتَلَ بِالطَّفِّ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن اُقتَلَ بِالحَرَمِ . ۳

۴۴۰۵.تاريخ دمشق عن بشر بن غالب :قالَ عَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ لِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : أينَ تَذهَبُ ؟ إلى قَومٍ قَتَلوا أباكَ وطَعَنوا أخاكَ ؟! ۴
فَقالَ لَهُ حُسَينٌ عليه السلام : لَأَن اُقتَلَ بِمَكانٍ كَذا وكَذا ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تُستَحَلَّ بي ـ يَعني مَكَّةَ ـ . ۵

1.شرح الأخبار : ج ۳ ص ۱۴۳ ح ۱۰۸۵ .

2.الباعُ : وهو قَدرُ مدّ اليدين وما بينهما من البدن (النهاية : ج ۱ ص ۱۶۲ «بوع») .

3.كامل الزيارات : ص ۱۵۱ ح ۱۸۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۸۵ ح ۱۶ .

4.في المصدر : «خالك» وهو تصحيف ظاهر ، والتصويب من المصادر الاُخرى .

5.تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۲۰۳ ، سير أعلام النبلاء : ج ۳ ص ۲۹۳ وليس فيه «بمكان كذا وكذا» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۱ ص ۲۱۹ ، ذخائر العقبى : ص ۲۵۷ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۶۱ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۵۲ عن بشر بن عاصم وفيه «خذلوا» بدل «طعنوا» ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۸۵ ح ۱۲ .


موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج9
396

7 / 27

جَوابُ رَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ

۴۴۰۲.الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام :كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ : أخبِرني عَن سِتَّةٍ لَم يَركُضوا ۱ في رَحِمٍ ؟
فَقالَ : آدَمُ ، وحَوّاءُ ، وكَبشُ إبراهيمَ ، وعَصا موسى ، وناقَةُ صالِحٍ ، وَالخُفّاشُ الَّذي عَمِلَهُ عيسَى بنُ مَريَمَ فَطارَ بِإِذنِ اللّه ِ عز و جل . ۲

1.أصل الرَّكض : الضّرب . والرَّكضَةُ : الدَّفعَة والحَرَكة (لسان العرب : ج ۷ ص ۱۵۹ «ركض») .

2.الخصال : ص ۳۲۳ ح ۸ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، علل الشرائع : ص ۵۹۳ ـ ۵۹۵ ح ۴۴ عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۱۰۵ ح ۲۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المساعدون : الطباطبائي نژاد،سيد محمود؛ السيّد طبائي،سيد روح الله
    تاریخ انتشار :
    1389
عدد المشاهدين : 157219
الصفحه من 491
طباعه  ارسل الي