الفصل الأول : الحثّ على الإيثار

الكتاب

«وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » . ^۱

«وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَ لَا شُكُورًا » . ^۲

الحديث

۱.الكافي عن أبان بن تغلب :قُلتُ [ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام ] : أخبِرني عَن حَقِّ المُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ .
فَقالَ : يا أبانُ ، دَعهُ لا تَرِدهُ .
قُلتُ : بَلى ـ جُعِلتُ فِداكَ ! ـ فَلَم أزَل اُرَدِّدُ عَلَيهِ .
فَقالَ : يا أبانُ ، تُقاسِمُهُ شَطرَ ^۳ مالِكَ ، ثُمَّ نَظَرَ إلَيَّ فَرَأى ما دَخَلَني ، فَقالَ : يا أبانُ ،

ه ـ تقديم الأحوج

يدخل هذا الأدب كذلك في مقوّمات الإيثار ، وإلّا فإنّ تأمين الاحتياجات الثانوية للآخرين على حساب التضحية بالاحتياجات الأساسية للمؤثِر نفسه والتفريط بها لا يعدّ حقّا ولا يندرج في عداد القيم . من هنا جاء عن الإمام عليّ عليه السلام في ظلّ آية الإيثار :
لا تَستَأثِر عَلَيهِ بِما هُوَ أحوَجُ إلَيهِ مِنكَ. ^۱

و ـ حُسن المواجهة

هذا هو الأدب الوحيد الذي لا يندرج في إطار التعريف المذكور للإيثار ، وممّا لا ريب فيه أنّ رعاية هذا الأدب من كمال الإيثار ، وبدون الالتزام به ربما يفتقد الإيثار قيمته الأخلاقية أحيانا ، يقول الإمام عليّ عليه السلام :
وَجهٌ مُستَبشِرٌ خَيرٌ مِن قَطوبٍ مُؤثِرٍ. ^۲