وَ أَسِيرًا» ـ :كانَ عِندَ فاطِمَةَ عليهاالسلام شَعيرٌ ، فَجَعَلوهُ عَصيدَةً 1 ، فَلَمّا أنضَجوها ووَضَعوها بَينَ أيديهِم جاءَ مِسكينٌ ، فَقالَ المِسكينُ : رَحِمَكُمُ اللّهُ ! أطعِمونا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ ، فَقامَ عَلِيٌّ عليه السلام فَأَعطاهُ ثُلُثَها .
فَما لَبِثَ أن جاءَ يَتيمٌ ، فَقالَ اليَتيمُ : رَحِمَكُمُ اللّهُ ! أطعِمونا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ ، فَقامَ عَلِيٌّ عليه السلام فَأَعطاهُ ثُلُثَهَا الثّانِيَ .
فَما لَبِثَ أن جاءَ أسيرٌ ، فَقالَ الأَسيرُ : يَرحَمُكُمُ اللّهُ ! أطعِمونا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ ، فَقامَ عَلِيٌّ عليه السلام فَأعطاهُ الثُّلُثَ الباقِيَ ، وما ذاقوها .
فَأَنزَلَ اللّهُ فيهِم هذِهِ الآيَةَ إلى قَولِهِ : «وَ كَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا» . 2
۷۰.الإمام الكاظم عليه السلامـ في دُعاءِ يَومِ المُباهَلَةِ ـ :اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أخيهِ وصِنوِهِ أميرِ المُؤمِنينَ . . . ذلِكَ الإِمامُ المَخصوصُ بِمُؤاخاتِهِ يَومَ الإِخاءِ ، وَالمُؤثِرُ بِالقوتِ بَعدَ ضُرِّ الطَّوى ۳ ، ومَن شَكَرَ اللّهُ سَعيَهُ في «هَل أتى» ۴ . ۵
۷۱.المناقب للخوارزمي عن ابن عبّاسـ في قَولِهِ تَعالى :«وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ»الآيَةَ ـ :نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام وفاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۶
1.العَصِيدة : دقيق يُلَتُّ بالسَّمن ويطبخ (النهاية : ج ۳ ص ۲۴۶ «عصد»).
2.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۹۸ ، مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۶۱۲ نحوه و كلاهما عن عبداللّه بن ميمون القدّاح ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۲۴۳ ح ۳ .
3.الطَّوى : الجوع (الصحاح : ج ۶ ص ۲۴۱۵ «طوى») .
4.إشارة إلى الآية ۲۲ من سورة الإنسان : «هَلْ أَتَى عَلَى الْاءِنسَـنِ ...».
5.مصباح المتهجّد : ص ۷۶۷ عن محمّد بن صدقة العنبري ، المصباح للكفعمي : ص ۹۱۵ ، البلد الأمين : ص۲۶۷ ، مصباح الزائر : ص ۴۷۷ عن الإمام الهادي عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۲ ص ۱۷۹.
6.المناقب للخوارزمي : ص۲۷۲ الرقم ۲۵۲ ، ذخائر العقبى : ص ۱۶۰ وليس فيه «وفاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله » ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۴۰۳ الرقم ۱۰۵۳ ، الدر المنثور : ج ۸ ص ۳۷۱ ؛ كشف اليقين : ص ۳۷۰ الرقم ۴۴۲ من دون إسناد إلى ابن عبّاس بزيادة «والحسن والحسين» في ذيله ، تفسير فرات : ص۵۲۸ الرقم ۶۸۰ ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۲۵۳ الرقم ۱۰ .