393
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

۶۹۱.عنه عليه السلام :تَحَبَّب إلى خَليلِكَ يُحبِبكَ ، وأكرِمهُ يُكرِمكَ ، وآثِرهُ عَلى نَفسِكَ يُؤثِركَ عَلى نَفسِهِ وأهلِهِ . ۱

4 / 10

حِفظُ الغَيبِ

۶۹۲.الإمام الصادق عليه السلام :اُذكُروا أخاكُم إذا غابَ عَنكُم بِأَحسَنِ ما تُحِبّونَ أن تُذكَروا بِهِ إذا غِبتُم عَنهُ . ۲

۶۹۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ ؛ مِن حَيثُ يَغيبُ يَحفَظُهُ مِن وَرائِهِ ، ويَكُفُّ عَلَيهِ ضَيعَتَهُ ۳ . وَالمُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ . ۴

۶۹۴.عنه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ مِرآةٌ لِأَخيهِ المُؤمِنِ ؛ يَنصَحُهُ إذا غابَ عَنهُ ، ويُميطُ ۵ عَنهُ ما يَكرَهُ إذا شَهِدَ ، ويُوَسِّعُ لَهُ في المَجلِسِ . ۶

4 / 11

إهداءُ العَيبِ

۶۹۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ إخوانِكُم مَن أهدى إلَيكُم عُيوبَكُم . ۷

1.غرر الحكم : ج ۳ ص ۲۹۸ ح ۴۵۳۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۳ ح ۴۱۱۷ .

2.الأمالي للطوسي : ص ۲۲۵ ح ۳۹۱ عن عبيداللّه بن عبداللّه ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۹۶ ح ۱۷ .

3.يَكُفّ عليه ضَيْعَته : أي يجمع عليه معيشته ويضمّها إليه (النهاية : ج ۴ ص ۱۰۹ «كفف») .

4.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۵۲ ح ۷۵۶ نقلاً عن الخرائطي في مكارم الأخلاق عن المطّلب بن عبداللّه بن حنطب .

5.أماطَ : نَحّى وأبعَدَ (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۳۸۷ «ماط») .

6.النوادر للراوندي : ص ۹۹ ح ۵۶ ، الجعفريّات : ص ۱۹۷ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ،بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۲۳۳ ح ۲۹ .

7.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۳ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
392

يَدَهُ في كيسِهِ فَيَأخُذُ حاجَتَهُ فَلا يَدفَعُهُ ؟
فَقُلتُ : ما أعرِفُ ذلِكَ فينا !
فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : فَلا شَيءَ إذا .
قُلتُ : فَالهَلاكُ إذا !
فَقالَ : إنَّ القَومَ لَم يُعطَوا أحلامَهُم ۱ بَعدُ . ۲

۶۸۸.حلية الأولياء عن عبيداللّه بن الوليد :قالَ لَنا أبو جَعفَرٍ مُحمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام : يُدخِلُ أحَدُكُم يَدَهُ في كُمِّ صاحِبِهِ فَيَأخُذُ ما يُريدُ ؟
قالَ : قُلنا : لا .
قالَ : فَلَستُم بِإِخوانٍ كَما تَزعُمونَ . ۳

4 / 9

الإِيثار

۶۸۹.الإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنونَ إخوَةٌ ، ولا شَيءَ آثَرُ عِندَ كُلِّ أخٍ مِن أخيهِ . ۴

۶۹۰.عنه عليه السلام :عامِل سائِرَ النّاسِ بِالإِنصافِ ، وعامِلِ المُؤمِنينَ بِالإِيثارِ . ۵

1.الحِلم : العَقل ، والجمع : أحلام (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۹۹ «حلم») . اعتذَرَ عليه السلام من قبل الشيعة ـ أي أكثرهم ـ بأنّهم «لم يُعطَو أحلامَهم بعد» ؛ أي لم يكمل عقولهم بعدُ ، ويختلف التكليف باختلاف مراتب العقول. أو لم يتعلّموا الآداب من الأئمّة عليهم السلام بعدُ فهم معذورون (مرآة العقول : ج ۹ ص ۴۶) .

2.الكافي : ج ۲ ص ۱۷۴ ح ۱۳ ، المؤمن : ص ۴۴ ح ۱۰۳ ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۲۵۴ ح ۵۱ .

3.حلية الأولياء : ج ۳ ص ۱۸۷ الرقم ۲۴۱ ، الإخوان : ص ۲۰۵ ح ۱۵۹ عن عبد اللّه بن الوليد ، ربيع الأبرار : ج ۱ ص ۴۳۰ ، تاريخ دمشق : ج ۵۴ ص ۲۹۳ عن الوصافي وكلاهما نحوه ، مطالب السؤول : ج ۲ ص ۱۰۵ وفيه «إخواننا» بدل «بإخوان» .

4.تحف العقول : ص ۱۷۳ ، بشارة المصطفى : ص ۲۶ كلاهما عن كميل بن زياد ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۶۹ ح ۱ .

5.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۶۶ ح ۶۳۴۲ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 294732
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي