467
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

الصّالِحَةِ وَالقَدَمِ فِي الإِسلامِ المُتَقَدِّمَةِ ؛ فَإِنَّهُم أكرَمُ أخلاقاً ، وأصَحُّ أعراضاً ، وأقَلُّ فِي المَطامِعِ إشراقاً ، وأبلَغُ في عَواقِبِ الاُمورِ نَظَراً . ۱

3 / 2

التَّربِيَةُ

۸۶۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما وَرَّثَ والِدٌ وَلَدَهُ أفضَلَ مِن أدَبٍ . ۲

۸۶۵.الإمام عليّ عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا»۳ـ :عَلِّموهُم وأدِّبوهُم . ۴

۸۶۶.الإمام الحسين عليه السلام :هَيهاتَ مِنَّا الدَّنيئَةُ! يَأبَى اللّهُ ذلِكَ ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ، وحُجورٌ طابَت واُنوفٌ حَمِيَّةٌ ۵ ونُفوسٌ أبِيَّةٌ ، وأن نُؤثِرَ ۶ طاعَةَ اللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ . ۷

۸۶۷.تحف العقول عن سفيان الثوري :دَخَلتُ عَلَى الصّادِقِ عليه السلام فَقلتُ لَهُ : أوصِني . . . فَقالَ عليه السلام : . . . يا سُفيانُ ، أدَّبَني أبي عليه السلام بِثَلاثٍ ، ونَهاني عَن ثَلاثٍ : فَأَمَّا اللَّواتي أدَّبَني بِهِنَّ فَإِنَّهُ قالَ لي : يا بُنَيَّ مَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَم ، ومَن لا يُقَيِّد ألفاظَهُ

1.. نهج البلاغة: الكتاب ۵۳ ، تحف العقول: ص ۱۳۲ وفيه «إشرافاً» بدل «إشراقاً» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۴۷ ح ۱.

2.. كنز العمّال: ج ۱۶ ص ۴۶۰ ح ۴۵۴۳۵ نقلاً عن العسكري وابن النجّار عن ابن عمر ؛ التبيان في تفسير القرآن : ج ۴ ص ۵۴۶ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه .

3.. التحريم: ۶.

4.. زاد المسير: ج ۸ ص ۵۴ ، تفسير الطبري: ج ۱۴ الجزء ۲۸ ص ۱۶۵ ، تفسير ابن كثير: ج ۸ ص ۱۹۴ ، أدب الإملاء : ص ۲ ، كنز العمّال: ج ۲ ص ۵۳۹ ح ۴۶۷۶ .

5.. الحَمِيّة: الأنَفةُ والغَيْرَة (النهاية : ج ۱ ص ۴۴۷ «حما»).

6.. في بعض النسخ «من أن نوثِرَ» .

7.. تحف العقول: ص ۲۴۱ ، مثير الأحزان: ص ۵۵ ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۹۹ ح ۱۶۷ عن مصعب بن عبد اللّه نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۹؛ تاريخ دمشق: ج ۱۴ ص ۲۱۹ عن أبي بكر بن دريد بزيادة «وبطون طهرت» بعد «حجور طابت».


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
466

۸۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :تَجِدونَ النّاسَ مَعادِنَ ؛ فَخِيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا ، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النّاسِ في هذَا الأَمرِ أكرَهَهُم لَهُ قَبلَ أن يَقَعَ فيهِ ، وتَجِدونَ مِن شِرارِ النّاسِ ذَا الوَجهَينِ . ۱

۸۶۰.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ؛ فَمَن كانَ لَهُ فِي الجاهِلِيَّةِ أصلٌ ، فَلَهُ فِي الإِسلامِ أصلٌ . ۲

۸۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :حُسنُ الأَخلاقِ بُرهانُ كَرَمِ الأَعراقِ . ۳

۸۶۲.عنه عليه السلام :إذا كَرُمَ أصلُ الرَّجُلِ كَرُمَ مَغيبُهُ ومَحضَرُهُ . ۴

۸۶۳.عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ :ثُمَّ الصَق بِذَوِي المُروءاتِ وَالأَحسابِ ، وأهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ ، وَالسَّوابِقِ الحَسَنَةِ ، ثُمَّ أهلِ النَّجدَةِ وَالشَّجاعَةِ ، وَالسَّخاءِ وَالسَّماحَةِ ؛ فَإِنَّهُم جِماعٌ ۵ مِنَ الكَرَمِ ، وشُعَبٌ مِنَ العُرفِ ۶ . . . .
ثُمَّ انظُر في اُمورِ عُمّالِكَ . . . وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبَةِ وَالحَياءِ ، مِن أهلِ البُيوتاتِ

1.. صحيح مسلم: ج ۴ ص ۱۹۵۸ ح ۱۹۹ ، صحيح البخاري: ج ۳ ص ۱۲۸۸ ح ۳۳۰۴ ، مسند ابن حنبل: ج ۳ ص ۶۹ ح ۷۴۹۹ وفيه صدره إلى «إذا فقهوا» وكلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۳ ح ۲۸۷۸۱؛ شرح الأخبار: ج ۲ ص ۴۸۴ ح ۸۵۴ عن حمّاد بن سلمة نحوه وفيه صدره إلى «إذا فقهوا» ، بحار الأنوار : ج ۳۱ ص ۷۹.

2.. الكافي: ج ۸ ص ۱۷۷ ح ۱۹۷ عن بكر بن صالح ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۰ ح ۵۸۲۱ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه صدره إلى «الفضّة» ، مشكاة الأنوار : ص ۴۵۵ ح ۱۵۲۲ ، بحار الأنوار : ج ۶۱ ص ۶۵ ح ۵۱ ؛ صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۰۳۱ ح ۱۶۰ عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۶۵ ح ۲۸۷۶۱ .

3.. غرر الحكم: ج ۳ ص ۳۹۲ ح ۴۸۵۵ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۲۲۸ ح ۴۳۹۷.

4.. غرر الحكم: ج ۳ ص ۱۸۸ ح ۴۱۶۳ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۱۳۱ ح ۲۹۵۸ وفيه «أهل» بدل «أصل» .

5.. جماع من الكرم: أي مجمعُه ومظِنّته (النهاية : ج ۱ ص ۲۹۵ «جمع») .

6.. العُرف : المعروف ؛ وهو الخير والرفق والإحسان (المصباح المنير : ص ۴۰۴ «عرف»).

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 292354
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي