511
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

المدخل

الأذان لغةً

الأذان من مادة «أذن» بمعنى العلم والإعلام . يقول ابن فارس في معنى هذه المفردة :
الهَمزَةُ وَالذّالُ وَالنّونُ أصلانِ مُتَقارِبانِ فِي المَعنى ، مُتباعِدانِ فِي اللَّفظِ . أحَدُهُما : أُذُنُ كُلِّ ذي أُذُنٍ .. . وَالأَصلُ الآخَرُ : العِلمُ والإِعلامُ . تَقولُ العَرَبُ : قَد أذِنتُ بِهذَا الأَمرِ : أي عَلِمتُ . وآذَنَني فُلانٌ : أعلَمَني ... ومِنَ البابِ الأَذانُ ، وهُوَ اسمُ التَّأذينِ ، كَما أنَّ العَذابَ اسمُ التَّعذيبِ. ۱

الأذان في القرآن والحديث

الأذان وما اشتقّ من مادّة «أذن» ، ورد في القرآن بالمعنى اللُّغوي ؛ كقوله تعالى :
«وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَْكْبَرِ ...» . ۲

1.. معجم مقاييس اللغة : ج ۱ ص ۷۵ ـ ۷۷ «أذن» .

2.. التوبة : ۳ . قال الشيخ الطوسي في ذيل الآية الكريمة : الأذان : الإعلام في قول أبي زيد والزجَّاج والجبَّائي ، تقول : أذنني فلان فأذنت؛ أي أعلمني فعلمت . وقال بعضهم : معناه النداء الذي يُسمع بالاُذن (التبيان في تفسير القرآن : ج ۵ ص ۱۹۹) .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
510
  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 294832
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي