521
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

يَعرِفونَهُ ، فَذَكَروا أن يوروا نارا أو يَضرِبوا ناقوسا ، فَاُمِرَ بِلالٌ أن يَشفَعَ ۱ الأَذانَ وأن يوتِرَ الإِقامَةَ . ۲

1 / 2

تَكذيبُ بَعضِ ما رُوِيَ في بَدءِ تَشريعِهِ

۱۰۵۱.المستدرك على الصحيحين عن سفيان بن الليل :لَمّا كانَ مِن أمرِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ومُعاوِيَةَ ما كانَ ، قَدِمتُ عَلَيهِ المَدينَةَ وهُوَ جالِسٌ في أصحابِهِ . . . فَتَذاكَرنا عِندَهُ الأَذانَ ، فَقالَ بَعضُنا : إنَّما كانَ بَدءُ الأَذانِ رُؤيا عَبدِ اللّهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ .
فَقالَ لَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام : إنَّ شَأنَ الأَذانِ أعظَمُ مِن ذاكَ ! أذَّنَ جِبريلُ عليه السلام فِي السَّماءِ مَثنى مَثنى ؛ وعَلَّمَهُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وأقامَ مَرَّةً مَرَّةً ؛ فَعَلَّمَهُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۳

۱۰۵۲.الإمام الحسين عليه السلامـ وسُئِلَ عَنِ الأَذانِ وما يَقولُ النّاسُ ـ :الوَحيُ يَنزِلُ عَلى نَبِيِّكُم وتَزعُمونَ أنَّهُ أخَذَ الأَذانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ زَيدٍ ؟! بَل سَمِعتُ أبي عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ : أهبَطَ اللّهُ مَلَكا حينَ عَرَجَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَأَذَّنَ مَثنى مَثنى وأقامَ مَثنى مَثنى ، ثُمَّ قالَ لَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام : يا مُحَمَّدُ ، هكَذا أذانُ الصَّلاةِ . ۴

۱۰۵۳.الذكرى عن ابن أبي عقيل :عَنِ الصّادِقِ عليه السلام أنَّهُ لَعَنَ قَوما زَعَموا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله أخَذَ الأَذانَ مِن عَبدِ اللّهِ بنِ زَيدٍ ، فَقالَ : يَنزِلُ الوَحيُ عَلى نَبِيِّكُم فَتَزعُمونَ أنَّهُ أخَذَ الأَذانَ

1.. الشَّفع : خلاف الوَتر ، وهو الزَّوج (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۴۵ «شفع») .

2.. صحيح البخاري: ج ۱ ص ۲۲۰ ح ۵۸۱ ، صحيح مسلم: ج ۱ ص ۲۸۶ ح ۳، السنن الكبرى : ج ۱ ص ۵۷۴ ح ۱۸۳۲، كنزالعمّال: ج ۸ ص۳۳۶ ح ۲۳۱۵۳ نقلاً عن أبي الشيخ في كتاب الأذان نحوه؛ الطرائف: ص۵۳۶ .

3.. المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۸۷ ح ۴۷۹۸ ، نصب الراية : ج ۱ ص ۲۶۱ .

4.. الجعفريّات : ص ۴۲ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۱۴۲ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه ، مستدرك الوسائل : ج ۴ ص ۱۷ ح ۴۰۶۱ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
520

فَلَمّا قالَ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ .
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : خَلَعَ الأَندادَ . ۱
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : نَبِيٌّ بُعِثَ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : حَثَّ عَلى عِبادَةِ رَبِّهِ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : أفلَحَ مَنِ اتَّبَعَهُ . ۲

۱۰۴۸.عنه عليه السلام :لَمّا هَبَطَ جَبرَئيلُ عليه السلام بِالأَذانِ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ رَأسُهُ في حِجرِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ عليه السلام وأقامَ ، فَلَمَّا انتَبَهَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ :
يا عَلِيُّ ، سَمِعتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : حَفِظتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : اُدعُ بِلالاً فَعَلِّمهُ . فَدَعا عَلِيٌّ عليه السلام بِلالاً فَعَلَّمَهُ . ۳

۱۰۴۹.تذكرة الحفّاظ عن عكرمة بن عبّاس۴:تذكرة الحفّاظ عن عكرمة بن عبّاس ۵ : الأَذانُ نَزَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَعَ فَرضِ الصَّلاةِ : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» . ۶

۱۰۵۰.صحيح البخاري عن أنس :لَمّا كَثُرَ النّاسُ ، ذَكَروا أن يُعَلِّموا ۷ وَقتَ الصَّلاةِ بِشَيءٍ

1.. النِّدّ : المِثل والنظير ، والجمع : أنداد (تاج العروس : ج ۵ ص ۲۷۶ «ندد») .

2.. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۱ ص ۲۸۱ ح ۸۶۴ ، معاني الأخبار : ص ۳۸۷ ح ۲۱ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۷۸ ح ۹ كلّها عن حفص بن البختري ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۴۳ ح ۳۸ .

3.. الكافي: ج ۳ ص۳۰۲ ح ۲، تهذيب الأحكام: ج ۲ ص۲۷۷ ح ۱۰۹۹ ، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۱ ص۲۸۲ ح ۸۶۵ كلّها عن منصور بن حازم ، روضة الواعظين : ص ۳۴۳ ، بحار الأنوار: ج ۴۰ ص ۶۲ ح ۹۶ .

4.. كذا في المصدر ، والظاهر أنّه تصحيف والصواب : «عن عكرمة عن ابن عبّاس» ، وعكرمة هو مولى لابن عبّاس .

5.. تذكرة الحفّاظ : ج ۳ ص ۸۰۰ ، فتح الباري : ج ۲ ص ۷۸ نحوه ، الدرّ المنثور : ج ۸ ص ۱۵۹ نقلاً عن أبي الشيخ في كتاب الأذان وكلاهما عن ابن عبّاس .

6.. عَلَّمتُ لهُ علامَةً : وضعتُ لهُ أمارَةً يعرِفُها (المصباح المنير : ص ۴۲۷ «علم») .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 294797
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي