539
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

۱۰۶۴.تهذيب الأحكام عن أبي بكر الحَضرَميّ وكُلَيب الأسدي عن الإمام الصادق عليه السلام :أنَّهُ حَكى لَهُمَا الأَذانَ ، فَقالَ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ ، اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ ، لا إلهَ إلَا اللّهُ لا إلهَ إلَا اللّهُ ۱ .

۱۰۶۵.كنز العمّال :كانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ بِالصُّبحِ فَيَقولُ : حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ . ۲

۱۰۶۶.المصنَّف لابن أبي شيبة عن نافع :كانَ ابنُ عُمَرَ زادَ في أذانِهِ : حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ . ۳

۱۰۶۷.السيرة الحلبيّة :نُقِلَ عَن ابنِ عُمَرَ وعَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام أنَّهُما كانا يَقولانِ في أذانَيهِما بَعدَ «حَيَّ عَلَى الفَلاحِ» : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» . ۴

۱۰۶۸.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام كانَ يَقولُ في أذانِهِ إذا قالَ : «حَيَّ عَلى

1.. تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۰ ح ۲۱۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۸۹ ح ۸۹۷ ، وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۴۱۶ ح ۶۹۷۰ .

2.. كنز العمّال: ج ۸ ص ۳۴۲ ح ۲۳۱۷۴ نقلاً عن المعجم الكبير : ج ۱ ص ۱۰۷۱ وفيه زيادة سوف يأتي الكلام حولها في بيان لاحق .

3.. المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۱ ص ۲۴۴ ح ۳ ، السنن الكبرى : ج ۱ ص ۶۲۵ ح ۱۹۹۱ ، نصب الراية : ج ۱ ص ۲۹۱ كلاهما بزيادة «ربما» قبل «زاد» .

4.. السيرة الحلبيّة : ج ۲ ص ۹۸ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
538

ثُمَّ قالَ : «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَأَمَّ أهلَ السَّماءِ ، فَمِن يَومِئِذٍ تَمَّ شَرَفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله . ۱

۱۰۵۹.الإمام الباقر عليه السلامـ في حَديثِ الإِسراءِ ـ :ثُمَّ أمَرَ [اللّهُ سُبحانَهُ] جَبرَئيلَ عليه السلام فَأَذَّنَ شَفعا و أقامَ شَفعا ، و قالَ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» ، ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَصَلّى بِالقَومِ . ۲

۱۰۶۰.عنه عليه السلام :الأَذانُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ حَرفا ۳ . ۴

۱۰۶۱.عنه عليه السلامـ لِزُرارَةَ ـ :يا زُرارَةُ ، تَفتَتِحُ الأَذانَ بِأَربَعِ تَكبيراتٍ ، و تَختِمُهُ بِتَكبيرَتَينِ وتَهليلَتَينِ . ۵

۱۰۶۲.الإمام الصادق عليه السلام :الأَذانُ مَثنى مَثنى ، وَالإِقامَةُ مَثنى مَثنى . ۶

۱۰۶۳.عنه عليه السلام :كانَ ابنُ النَّبّاحِ يَقولُ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» فَإِذا رَآهُ عَلِيٌّ عليه السلام قالَ :
[ يا]۷مَرحَبا بِالقائِلينَ عَدلاًوبِالصَّلاةِ مَرحَبا وأهلاً۸

1.. معاني الأخبار: ص ۴۲ ح ۴، فلاح السائل: ص ۲۶۹ ح ۱۶۱ نحوه، بحارالأنوار: ج ۱۸ ص۳۴۳ ح ۵۳ .

2.. الكافي: ج ۸ ص ۱۲۱ ح ۹۳ ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۷۸ ح ۲۰۵، تفسير القمّي: ج ۱ ص ۲۳۳ وفيه «إقامته» بدل «أذانه» وكلّها عن أبي الربيع ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۶۲ ح ۱۳ .

3.. الحَرْف : واحد حروف التهجّي ، و ربما جاء للكلام التامّ ، و منه الحديث : «الأذان و الإقامة خمسة و ثلاثون حَرْفا» يعني فصلاً (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۸۸ «حرف») .

4.. الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۳ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۵۹ ح ۲۰۸ كلاهما عن إسماعيل الجعفي ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۱۰ .

5.. الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۵ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۱ ح ۲۱۳ وص ۶۳ ح ۲۲۴ كلّها عن زرارة ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۶۴۲ ح ۶۹۶۴ .

6.. الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۴ ، علل الشرائع : ص ۳۳۷ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۲ ح ۲۱۷ كلّها عن صفوان الجمّال و ص ۶۱ ح ۲۱۴ عن معاوية بن وهب وفيه «والإقامة واحدة واحدة» ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۰۸ ح ۷ .

7.. مابين المعقوفين لا يوجد في المصدر، وقد أثبتناه من وقعة صفّين و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، وهو ما يقتضيه الوزن .

8.. كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۸۷ ح ۸۹۰ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۷۴ وراجع : وقعة صفّين : ص ۳۳۰ و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۸ ص ۱۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 294931
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي