لا يراد منه المعنى العرفي لليوم الذي يحصل من دورة الأرض حول نفسها في أربعٍ وعشرين ساعة ، ذلك لأنّ المعنى العرفي جاء بعد خلق السماوات والأرض ، وبعد حركة الأرض حول نفسها .
ومن هنا فإنّ المقصود من «اليوم» ۱ في بعض الآيات المتقدّمة هو الوقت ۲ ، وفي بعضٍ آخر بمعنى مقدار اليوم ۳ ، وفي بعضها بمعنى اليوم الرُّبوبي ۴ ، واعتبره البعض بمعنى جزء من الزمان ، أو مرحلة زمنيّة معيَّنة ۵ ، ويبدو أنّ المعنى الأخير أكثر انسجاما مع الآيات الشريفة من غيره .
2 . تحوُّلات الأرض في مرحلتين
هناك عدّة فرضيّات حول التحوُّلات الَّتي مرّت بها الأرض خلال مرحلتين من مراحل نشوئها ؛ فبعضهم قال : في المرحلة الاُولى تجلّى أصل الأرض ، وفي المرحلة الثانية تبدّلت إلى سبع أرضين ۶ .
وبعض آخر قال : كانت الأرض في المرحلة الاُولى عبارة عن رُكام من الغازات ، وفي المرحلة الثانية جمدت تلك الغازات ۷
.
وآخرون قالوا : خلق الأرض في نوبتين ؛ نوبة جعلها جامدة بعد أن كانت كرةً غازيّةً ، ونوبةً جعل نظام طبقاتها . ۸
1.طبقا لبعض الدراسات فإنّ لفظ «اليوم» جاء في الآيات القرآنية ۴۹۹ مرّة ، ولا يراد المعنى المتداول لهذا اللّفظ إلّا في عشرين موردا منها .
2.راجع : تفسير القمّي : ج ۲ ص ۲۶۲ .
3.راجع : مجمع البيان : ج ۹ ص ۸ .
4.راجع : بحارالأنوار : ج ۵۷ ص ۲۱۸ .
5.راجع : الميزان في تفسير القرآن : ج ۱۷ ص ۳۷۲ و التفسير الأمثل : ج ۲۰ ص ۲۲۵ .
6.راجع : زمين و آسمان و ستارگان از نظر قرآن (بالفارسيّة) : ص ۱۰۱ .
7.راجع : معارف قرآن (خداشناسى ، كيهان شناسى ، انسان شناسى) (بالفارسيّة) : ج ۲ ص ۲۴۳ .
8.راجع : الجواهر للطنطاوي : ج ۱۰ ص ۸۹ .
