237
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2

2 / 6خصائص الأرض

أوَّلُ بُقعَةٍ وُضِعَت فيها

۱۵۸۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُ بُقعَةٍ وُضِعَت فِي الأَرضِ مَوضِعُ البَيتِ ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الأَرضُ ، وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وَضَعَهُ اللّهُ عز و جل عَلى وَجهِ الأَرضِ «أبو قُبَيسٍ» ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الجِبالُ . ۱

۱۵۸۴.عنه صلى الله عليه و آله :دُحِيَتِ الأَرضُ مِن مَكَّةَ ، وكانَت المَلائِكَةُ تَطوفُ بِالبَيتِ ، فَهِيَ أوَّلُ مَن طافَ بِهِ ، وهِيَ الأَرضُ الَّتي قالَ اللّهُ : « إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً »۲ . ۳

۱۵۸۵.الإمام عليّ عليه السلامـ وقَد سُئِلَ : لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ ؟ ـ :لِأَنَّ اللّهَ تَعالى مَكَّ الأَرضَ مِن تَحتِها ؛ أي دَحاها . ۴

۱۵۸۶.الإمام الحسين عليه السلام :كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ . . . لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ اُمَّ القُرى؟ قالَ : لِأَنَّ الأَرضَ دُحِيَت مِن تَحتِها . . . .
وسَأَلَهُ عَن أوَّلِ بُقعَةٍ بُسِطَت مِنَ الأَرضِ أيّامَ الطُّوفانِ؟ فَقالَ لَهُ : مَوضِعُ الكَعبَةِ ، وكانَت زَبَرجَدَةً خَضراءَ ۵ . ۶

1.شُعب الإيمان: ج۳ ص۴۳۲ ح۳۹۸۴، تاريخ دمشق: ج۳۵ ص۱۳۳ كلاهما عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج۱۲ ص۱۹۶ ح۳۴۶۳۹ وراجع: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج۲ ص۲۴۱ ح۲۲۹۶ و۲۲۹۷.

2.البقرة: ۳۰.

3.تفسير الطبري: ج ۱ الجزء ۱ ص ۱۹۹، الدرّ المنثور: ج ۱ ص ۱۱۳ نقلاً عن ابن أبي حاتم وابن عساكر وكلاهما عن ابن سابط؛ بحار الأنوار: ج ۵۷ ص ۲۰۶ ح ۱۵۶ .

4.مشارق أنوار اليقين: ص ۸۴ عن أحمد بن عبد العزيز الجلودي، إرشاد القلوب: ص ۳۷۷ وفيه «مدّ» بدل «مكّ» وليس فيه «أي دحاها»، بحار الأنوار: ج ۵۷ ص ۶۴ ح ۳۷.

5.جاء الحديث في علل الشرائع عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، لكنّ القواعد الرجاليّة وتصريح الكشّي في كتابه «اختيار معرفة الرجال» يقتضي أن يكون الراوي هو أحمد بن عامر الطائي كما في عيون أخبار الرضا عليه السلام ، وأمّا عبد اللّه فإنّه يروي بواسطة والده لا مباشرة.

6.علل الشرائع: ص ۵۹۳ و ۵۹۵ ح ۴۴، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۴۱ ح ۱ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ج ۱۰ ص ۷۶ ح ۱ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
236

ولمّا كان هذا ظاهرا مخالفا للحسّ والعيان ، فيمكن تأويله ... . ۱
ويقول العلّامة الطباطبائي أيضا حول هذا الحديث :
الحديث نادر في بابه وهو ـ وخاصّة ما في ذيله من تنزّل الأمر ـ أقرب إلى الحمل على المعنى منه إلى الحمل على الصورة ، واللّه أعلم . ۲
بناءً على ما تقدّم ، فإنّ المفهوم الظاهريّ لهذا النوع من الروايات لا يمكن الاستناد إليه ، وليس ثَمَّة دليل قاطع من الكتاب والسنّة على وجود أرض اُخرى في عالم الوجود مثل أرضنا الَّتي نعيش عليها .

1.بحارالأنوار : ج ۶۰ ص ۸۰ .

2.الميزان في تفسير القرآن : ج ۱۹ ص ۳۲۸ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 177280
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي