295
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2

اِنكِح ، وعَلَيكَ بِذاتِ الدّينِ تَرِبَت يَداكَ ۱ . ۲

۱۷۲۲.الإمام عليّ عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ، ألهَمَهُ القَناعَةَ وأصلَحَ لَهُ زَوجَهُ . ۳

۱۷۲۳.عنه عليه السلام :أنعَمُ النّاسِ عَيشا مَن مَنَحَهُ اللّهُ سُبحانَهُ القَناعَةَ وأصلَحَ لَهُ زَوجَهُ . ۴

۱۷۲۴.عنه عليه السلام :الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الكَسبَينِ . ۵

۱۷۲۵.الإمام الحسن عليه السلامـ لِرَجُلٍ جاءَ إلَيهِ يَستَشيرُهُ في تزويجِ ابنَتِهِ ـ :زَوِّجها مِن رَجُلٍ تَقِيٍّ ، فَإِنَّهُ إن أحَبَّها أكرَمَها ، وإن أبغَضَها لَم يَظلِمها . ۶

د ـ اِختيارُ الباكِرَةِ

۱۷۲۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَزَوَّجُوا الأَبكارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أطيَبُ شَيءٍ أفواها ، وأدَرُّ شَيءٍ أخلافا ، وأحسَنُ شَيءٍ أخلاقا ، وأفتَحُ شَيءٍ أرحاما . أما عَلِمتُم أنّي اُباهي بِكُمُ الاُمَمَ يَومَ القِيامَةِ ، حَتّى بِالسِّقطِ ، يَظَلُّ مُحبَنطِئا عَلى بابِ الجَنَّةِ ! فَيَقولُ اللّهُ عز و جل لَهُ : اُدخُلِ الجَنَّةَ ، فَيَقولُ : لا ، حَتّى يَدخُلَ أبواي قَبلي . فَيَقولُ اللّهُ تَعالى لِمَلَكٍ مِنَ المَلائِكَةِ ائتِني بِأَبَوَيهِ ، فَيَأمُرُ بِهِما إلَى الجَنَّةِ ، فَيَقولُ : هذا بِفَضلِ رَحمَتي لَكَ . ۷

1.تَرِبَتْ يَداكَ : تَرِبَ الرَجُلُ إذا افتقر ، أي لصق بالتراب ، وأترَبَ إذا استغنى ، وهذه الكلمة جارية على ألسنةِ العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ، وقيل : معناها للّه ِِ دَرَّك (النهاية : ج ۱ ص ۱۸۴ «ترب») .

2.الكافي : ج ۵ ص ۳۳۲ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۴۰۱ ح ۱۶۰۰ كلاهما عن محمّد بن مسلم .

3.غرر الحكم : ج ۳ ص ۱۶۷ ح ۴۱۱۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۱ ح ۲۹۵۰ .

4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۶۰ ح ۳۲۹۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۴ ح ۲۸۲۷ .

5.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۴ ح ۱۶۱۴ .

6.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۴۶ ح ۱۵۳۴ نقلاً عن تهذيب الأحكام .

7.تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۴۰۰ ح ۱۵۹۸ ، الكافي : ج ۵ ص ۳۳۴ ح ۱ ، التوحيد : ص ۳۹۵ ح ۱۰ كلّها عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام عن الإمام الصادق عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۲۸۷ ح ۳۲ وكلّها نحوه .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
294

4 . أن يحتمل حصول التوافق على التزويج دون من علم أنّها تردّ خطبتها .
والأحوط الاقتصار على وجهها وكفّيها وشعرها ومحاسنها وإن كان الأقوى جواز التعدّي إلى المعاصم ، بل وسائر الجسد ما عدا العورة ، والأحوط أن يكون من وراء الثوب الرقيق ، كما أن الأحوط ـ لو لم يكن الأقوى ـ الاقتصار على ما إذا كان قاصدا لتزويج المنظورة بالخصوص فلا يعمّ الحكم ما إذا كان قاصدا لمطلق التزويج وكان بصدد تعيين الزوجة بهذا الاختبار ، ويجوز تكرار النظر إذا لم يحصل الاطّلاع عليها بالنظرة الاُولى (تحرير الوسيلة : ج 2 ص 245) .

ج ـ اِختيارُ الصَّالِحَةِ

۱۷۱۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مِن سَعادَةِ المَرءِ الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ . ۱

۱۷۱۸.عنه صلى الله عليه و آله :المَرأَةُ الصّالِحَةُ خَيرٌ مِن ألفِ رَجُلٍ غَيرِ صالِحٍ . ۲

۱۷۱۹.عنه صلى الله عليه و آله :مَا استَفادَ المُؤمِنُ بَعدَ تَقوَى اللّهِ ، خَيرا لَهُ مِن زَوجَةٍ صالِحَةٍ . ۳

۱۷۲۰.عنه صلى الله عليه و آله :الدُّنيا مَتاعٌ ، وخَيرُ مَتاعِ الدُّنيا المَرأَةُ الصّالِحَةُ . ۴

۱۷۲۱.الإمام الباقر عليه السلام :أتى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَستَأمِرُهُ فِي النِّكاحِ . فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :

1.الكافي : ج ۵ ص ۳۲۷ ح ۴ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ؛ مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۳۵۷ ح ۱۴۴۵ ، المعجم الكبير : ج ۱ ص ۱۴۶ ح ۳۲۹ كلاهما عن سعد بن أبي وقّاص نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۹۸ ح ۳۰۷۷۷ .

2.إرشاد القلوب : ص ۱۷۵ ، وسائل الشيعة : ج ۱۴ ص ۱۲۳ ح ۲۵۳۴۲ .

3.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۵۹۶ ح ۱۸۵۷ ، تفسير القرطبي : ج ۱ ص ۱۶۲ كلاهما عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۷۲ ح ۴۴۴۱۰ وراجع : الكافي : ج ۵ ص ۳۲۷ ح ۳ .

4.صحيح مسلم : ج ۲ ص ۱۰۹۰ ح ۶۴ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۵۹۶ ح ۱۸۵۵ ، سنن النسائي : ج ۶ ص ۶۹ ، مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۵۷۱ ح ۶۵۷۸ كلّها عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۷۸ ح ۴۴۴۵۱ ؛ دعائم الاسلام : ج ۲ ص ۱۹۵ ح ۷۰۹ ؛ النوادر للراوندي : ص ۳۵ ، الجعفريّات : ص ۹۱ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 179173
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي