جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ أذَّنَ عَلى بابِ المَسجِدِ ، فَإِذا نَزَلَ أقامَ لِلصَّلاةِ .
ثُمَّ كانَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ كَذلِكَ ، حَتّى إذا كانَ عُثمانُ وكَثُرَ النّاسُ وتَباعَدَتِ المَنازِلُ زادَ أذانا ، فَأَمَرَ بِالتَّأذينِ الأَوَّلِ عَلى سَطحِ دارٍ لَهُ بِالسّوقِ ويُقالُ لَهُ : الزَّوراءُ ، وكانَ يُؤَذَّنُ لَهُ عَلَيها ، فَإِذا جَلَسَ عُثمانُ عَلَى المِنبَرِ أذَّنَ مُؤَذِّنُهُ ، فَإِذا نَزَلَ أقامَ لِلصَّلاةِ ، فَلَم يُعَب ذلِكَ عَلَيهِ . ^۱

ب ـ كانَ لَهُ مُؤَذِّنانِ

۱۲۴۳.اُسد الغابة عن ابن عمر :كانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : أحَدُهُما بِلالٌ ، وَالآخَرُ عَبدُ العَزيزِ بنُ الأَصَمِّ . ^۲

۱۲۴۴.مسند ابن حنبل عن عائشة :كانَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : بِلالٌ وعَمرُو بنُ اُمِّ مَكتومٍ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إذا أذَّنَ عَمرٌو فَكُلوا وَاشرَبوا ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ ، وإذا أذَّنَ بِلالٌ فَارفَعوا أيدِيَكُم ؛ فَإِنَّ بِلالاً لا يُؤَذِّنُ حَتّى يُصبِحَ . ^۳

۱۲۴۵.صحيح مسلم عن ابن عمر :كانَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : بِلالٌ وابنُ اُمِّ مَكتومٍ الأَعمى ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يُؤَذِّنَ ابنُ اُمِّ مَكتومٍ . قالَ : ولَم يَكُن بَينَهُما إلّا أن يَنزِلَ هذا ويَرقى هذا . ^۴

قالَ : فَإِنّي لا اُؤَذِّنُ لِأَحَدٍ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
قالَ : فَذاكَ إلَيكَ .
قالَ : فَأَقامَ حَتّى خَرَجَت بُعوثُ الشّامِ فَسارَ مَعَهُم حَتَّى انتَهى إلَيها . ^۱

۱۲۴۱.كتاب من لا يحضره الفقيه :رُوِيَ أنَّهُ لَمّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله امتَنَعَ بِلالٌ مِنَ الأَذانِ وقالَ : لا اُؤَذِّنُ لِأَحَدٍ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
وإنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلام قالَت ذاتَ يَومٍ : إنّي أشتَهي أن أسمَعَ صَوتَ مُؤَذِّنِ أبي صلى الله عليه و آله بِالأَذانِ . فَبَلَغَ ذلِكَ بِلالاً فَأَخَذَ فِي الأَذانِ ، فَلَمّا قالَ : «اللّهُ أكبَرُ ، اللّهُ أكبَرُ» ذَكَرَت أباها صلى الله عليه و آله وأيّامَهُ فَلَم تَتَمالَك مِنَ البُكاءِ ، فَلَمّا بَلَغَ إلى قَولِهِ : «أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ» شَهَقَت فاطِمَةُ عليهاالسلام شَهقَةً وسَقَطَت لِوَجهِها وغُشِيَ عَلَيها .
فَقالَ النّاسُ لِبِلالٍ : أمسِك يا بِلالُ ، فَقَد فارَقَتِ ابنَةُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الدُّنيا . وظَنّوا أنَّها قَد ماتَت ، فَقَطَعَ أذانَهُ ولَم يُتِمَّهُ .
فَأَفاقَت فاطِمَةُ عليهاالسلام وسَأَلَته أن يُتِمَّ الأَذانَ ، فَلَم يَفعَل ، وقالَ لَها : يا سَيِّدَةَ النِّسوانِ ، إنّي أخشى عَلَيكِ مِمّا تُنزِلينَهُ بِنَفسِكِ إذا سَمِعتِ صَوتي بِالأَذانِ . فَأَعفَتهُ عَن ذلِكَ . ^۲

7 / 2

ما رُوِيَ في عَدَدِ مُؤَذِّني رَسولِ اللّهِ

أ ـ كانَ لَهُ مُؤَذِّنٌ واحِدٌ

۱۲۴۲.مجمع البيان عن السائب بن زيد :كانَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنٌ واحِدٌ ؛ بِلالٌ ، فَكانَ إذا