النبويّ :
إنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللّهِ تَعالى مَن يَقتَدي بِسَيِّئَةِ المُؤمِنِ ولا يَقتَدي بِحَسَنَتِهِ . ^۱

4 . تعريف الاُسوة السيّئة

إلى جانب تقديم الاُسوة الحسنة ، يهتمّ الإسلام بتعريف الشيطان ، والبهائم ، والجاهلين ، والضالّين ، والمستكبرين ، والمفسدين ، والمجرمين باعتبارهم اُسوة سيّئة ، ويحذّر من الاقتداء بهم .
والملاحظ في النصوص الإسلاميّة ، أنّها تبيّن بالاسم والعنوان دلائل خطورة التأسّي بالاُسوة السيّئة ، كما تبيّن أيضا بالعناوين دلائل الاقتداء بالاُسوة الحسنة .

5 . مسؤوليّات الاُسوة الحسنة

وأخيرا ، إنّ أهمّ مسؤوليّات قادة التربية والتعليم ، ومن ينظر النّاس إليهم باعتبارهم قُدوة في الأخلاق والثقافة ، هي بناء أنفسهم قبل التصدّي لبناء الآخرين .
إنّ تأثير «الكلام» في التربية والتعليم قليل جدّا بالنسبة لتأثير «العمل» ، فقد يكون في الكلام تأثير سحريّ كما روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله :
إنَّ مِنَ البَيان لَسِحرا . ^۲
لكنّ دور العمل في التربية والتعليم إعجازيّ ، وله الدّور الأكبر في نشر القيم الإسلاميّة ، ومن هنا يؤكّد قادة الدّين الدعوة بالعمل قبل الدعوة بالكلام . يقول

وأيقَنَ فَأَحسَنَ ، وعُبِّرَ فَاعتَبَرَ ، وحُذِّرَ فَحَذِرَ ، وزُجِرَ فَازدَجَرَ ، وأجابَ فَأَنابَ ، وراجَعَ فَتابَ ، وَاقتَدى فَاحتَذى ^۱ ، واُرِيَ فَرَأى ، فَأَسرَعَ طالِبا ونَجا هارِبا ، فَأَفادَ ذَخيرَةً وأطابَ سَريرَةً ، وعَمَّرَ مَعادا ، وَاستَظهَرَ زادا لِيَومِ رَحيلِهِ ووَجهِ سَبيلِهِ وحالِ حاجَتِهِ ومَوطِنِ فاقَتِهِ ، وقَدَّمَ أمامَهُ لِدارِ مُقامِهِ . ^۲
ج ـ ذم الّذين لا يحتذون بسيرة الأنبياء وأوصيائهم ، من الّذين يركبون رؤوسهم ويضيّعون كفاءاتهم وقدراتهم . يقول أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الصدد :
فيا عَجَبا ـ وما لي لا أعجَبُ ـ مِن خَطَأِ هذِهِ الفِرَقِ عَلَى اختِلافِ حُجَجِها في دينِها ، لا يَقتَصّون ^۳ أثَرَ نَبِيٍّ ، ولا يَقتَدونَ بِعَمَلِ وَصِيٍّ ، ولا يُؤمِنونَ بِغَيبٍ ، ولا يَعفونَ عَن عَيبٍ ، المَعروفُ فيهِم ما عَرَفوا ، وَالمُنكَرُ عِندَهُم ما أنكَروا ، وكُلُّ امرِىً?مِنهُم إمامُ نَفسِهِ ، آخِذٌ مِنها فيما يَرى بِعُرىً وَثيقاتٍ ، وأسبابٍ مُحكَماتٍ . ^۴
د ـ ذمّ الّذين يدّعون الاقتداء بالاُسوة الحسنة ، لكنّهم لا يلتزمون بذلك في العمل ، يقول الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليه السلام :
ألا وإنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللّهِ مَن يَقتَدي بِسُنَّةِ إمامٍ ولا يَقتَدي بِأَعمالِهِ . ^۵
ه ـ ذمّ الانتقائيّين الّذين يتأسّون ببعض المظاهر السلبيّة في سلوك أهل الإيمان ، لكنّهم لا يتأسّون بالجانب الإيجابيّ الصالح من سلوكهم ، كما جاء في الحديث