منسوخة ، أو لم يكن الاتّكاء مثل ما يفعله المتكبّرون ، أو كان لمرض ، أو لأسباب اُخرى . ولذلك يروى أنَّ الإمام الصادق عليه السلام كان يتناول الطعام متّكئا .
6 / 33
القِيام
۲۸۰۳.صحيح مسلم عن قَتادة عن أنس عن النبيّ صلى الله عليه و آلهأنَّه نَهى أن يَشرَبَ الرَّجُلُ قائِما.
قالَ قَتادَةُ : فَقُلنا : فَالأَكلُ؟ فَقالَ : ذاكَ أشَرُّ أو أخبَثُ. ۱
6 / 34
المَشي
۲۸۰۴.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَأكُل وأنتَ تَمشي ، إلّا أن تُضطَرَّ ۲ إلى ذلِكَ. ۳
1.صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۶۰۰ ح ۱۱۳ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۳۰۰ ح ۱۸۷۹ وليس فيه «أو أخبث» ، مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۳۶۳ ح ۱۲۸۷۰ نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۲۹۲ ح ۴۱۰۵۹ ؛ مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۱۰۴۱ ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۷۶ ح ۱۵۱ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۴۷۵ ح ۵۹ .
2.يمكننا حمل الروايات الّتي تنفي البأس عن الأكل حال المشي على ذلك ، فقد روي عن الإمام عليّ عليه السلام أنّه قال : «لا بأس أن يأكل الرجل وهو يمشي ؛ كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يفعل ذلك» (الكافي : ج ۶ ص ۲۷۳ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۹۴ ح ۴۰۵ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۷ ح ۱۷۶۹ كلّها عن عبدالرحمن العزرمي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۷ ح ۱۷).
و روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : «خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو يأكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة ، فصلّى بالناس صلى الله عليه و آله » (الكافي : ج ۶ ص ۲۷۳ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۹۴ ح ۴۰۶ كلاهما عن السكوني ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۷ ح ۱۷۷۰ عن النوفلي من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۱۸) .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۵۴ ح ۴۲۴۷ عن عبد اللّه بن سنان ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۸ ح ۱۷۷۲ عن محمّد بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۱۳ ح ۹۹۴ ، الدعوات : ص ۱۳۹ ح ۳۴۶ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۲۰ .
