سبه ومحبّته ، كالمأثور عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، قال :
مَن أكثَرَ ذِكرَ اللّهِ عز و جل أَحَبَّهُ اللّهُ . ^۱
وقال أمير المؤمنين عليه السلام :
الذِّكرُ مِفتاحُ الاُنسِ . ^۲
وكذلك جميع الروايات الّتي مرّت الإشارة إليها في الباب الأوّل والثاني من هذا الفصل ، وبناءً على هذا ؛ فإنّ ذكر اللّه في الخطوة الاُولى من خطوات السلوك يصقل مرآة القلب من صداَ?الأخلاق الرديئة وسيّئات الأعمال ، وفي الخطوة الثانية يمهّد الأرضية لانعكاس المعارف الشهوديّة فيه بعد تنويره ، ومن ثَمّ الظفر بمعرفة اللّه ومحبّته .
وبالنظر إلى معطيات ذكر اللّه وبركاته ، وتأثيره الهامّ في بناء الإنسان والمجتمع التوحيديّ ، أكّد القرآن الكريم والأحاديث المأثورة على كثرة الذكر ، بل على استمراره وديمومته مرارا ، قال تعالى :
«يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» .^۳
وقال سبحانه :
«فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ» .^۴
وقال جلّ شأنه :

القسم الأَوّل : الأحاديث الّتي تؤكّد على تأثير الذكر في تهذيب القلب ووقايته من الأمراض ، كالّذي نُقل عن الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام إذ قال :
ذِكرُ اللّهِ مَطرَدَةٌ لِلشَّيطانِ . ^۱
ذِكرُ اللّهِ رَأسُ مالِ كُلِّ مُؤمِنٍ ، ورِبحُهُ السَّلامَةُ مِنَ الشَّيطانِ . ^۲
ذِكرُ اللّهِ دَواءُ أعلالِ النُّفوس . ^۳
يا مَنِ اسمُهُ دَواءٌ ، وذِكرُهُ شِفاءٌ . ^۴
القسم الثاني : الأحاديث الّتي ترى أنّ ذكر اللّه تعالى يُفضي إلى شرح الصدر وتنوير القلب والفكر ، وبعث الحياة ، وشحذ الحواسّ الباطنيّة ، والنضج والتكامل المعنويّ؛ ككلام الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام في هذا المجال :
إِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ وتَعالى جَعَلَ الذِّكرَ جلاءً لِلقُلوبِ ، تَسمَعُ بِهِ بَعدَ الوَقرةِ ، وتُبصِرُ بِهِ بَعدَ العِشوَةِ ، وتَنقادُ بِهِ بَعدَ المُعانَدَةِ . ^۵
وكلامه عليه السلام :
دَوامُ الذِّكرِ يُنيرُ القَلبَ وَالفِكرَ . ^۶
وكلامه عليه السلام :
مُداوَمَةُ الذِّكرِ قوتُ الأَرواحِ ومِفتاحُ الصَّلاحِ . ^۷
القسم الثالث : الأحاديث الّتي تنصّ على أنّ ثمرة ذكر اللّه هي معرفة اللّه ، والاُن