۲۴۱۶.تاريخ الطبري عن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيهـ في ذِكرِ غَزوَةِ اُحُدٍ ـ :لَمّا قَتَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام أصحابَ الأَلوِيَةِ ، أبصَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ ، فَقالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : اِحمِل عَلَيهِم ، فَحَمَلَ عَلَيهِم ، فَفَرَّقَ جَمعَهُم وقَتَلَ عَمرَو بنَ عَبدِ اللّهِ الجُمَحِيِّ . 
 قالَ : ثُمَّ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ ، فَقالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : اِحمِل عَلَيهِم ، فَحَمَلَ عَلَيهِم ، فَفَرَّقَ جَماعَتَهُم وقَتَلَ شَيبَةَ بنَ مالِكٍ أحدَ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ . 
 فَقالَ جِبريلُ عليه السلام : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ هذِهِ لَلمُواساةُ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّهُ مِنّي وأنَا مِنهُ . فَقالَ جِبريلُ : وأنَا مِنكُما . 
 قالَ : فَسَمِعوا صَوتاً : 
لا سَيفَ إلّا ذُوالفَقارِ ولا فَتى إلّا عَلِيّ۱
  ۲۴۱۷.الإمام الحسين عليه السلامـ أنشَدَ حينَ قَصَدَ الطَّفَّ ـ :
سَأَمضي فَما بِالمَوتِ عارٌ عَلَى الفَتىإذا ما نَوى حَقّا وجاهَدَ مُسلِما
وآسَى الرِّجالَ الصّالِحينَ بِنَفسِهِوفارَقَ مَثبورا۲وباعَدَ مُجرِما۳
  ۲۴۱۸.الإمام زين العابدين عليه السلام :رَحِمَ اللّهُ العَبّاسَ ۴ ، فَلَقد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى
1.تاريخ الطبري: ج ۲ ص ۵۱۴، تاريخ دمشق: ج ۴۲ ص ۷۶ نحوه ؛ بشارة المصطفى: ص ۱۸۶، المناقب لابن شهر آشوب: ج ۳ ص ۱۲۴ كلاهما نحوه، المناقب للكوفي: ج ۱ ص ۴۹۱ ح ۳۹۸، بحار الأنوار : ج ۴۱ ص ۸۳ ح ۱۰ وراجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۴ ص ۲۵۰ .
2.الثُّبور : الهلاك والخسران . ومَثبورا : أي هالكا (تاج العروس : ج ۶ ص ۱۴۰ «ثبر») .
3.الإرشاد : ج ۲ ص ۸۱ ، الأمالي للصدوق : ص ۲۱۹ ح ۲۳۹ عن عبداللّه بن منصور عن الإمام  الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام الحسين عليهم السلام ، كامل الزيارات: ص ۱۹۴ ح ۲۷۴ عن معمّر بن خلّاد عن الإمام الرضا عن الإمام الحسين عليهماالسلام وفيهما «خالف» بدل «باعد» ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۲ ح ۴ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۰۴ عن عقبة بن أبي العيزار وفيه «يغشّ ويرغما» بدل «وباعد مجرما» ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۷۳ عن عبداللّه بن سليم وفيه «وفارق خوفا أن يعيش ويرغما» بدل ذيله .
4.يعني ابن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .