6 / 4
التَّقَدُّمُ فِي العَمَلِ
۴۰۹۸.الإمام عليّ عليه السلام :مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماما ، فَليَبدَأ بِتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، وَليَكُن تَأديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبلَ تَأديبِهِ بِلِسانِهِ ، ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بِالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم. ۱
۴۰۹۹.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :يَنبَغي لِمَن وَلِيَ أمرَ قَومٍ أن يَبدَأَ بِتَقويمِ نَفسِهِ قَبلَ أن يَشرَعَ في تَقويمِ رَعِيَّتِهِ ، وإلّا كانَ بِمَنزِلَةِ مَن رامَ استِقامَةَ ظِلِّ العودِ قَبلَ أن يَستَقيمَ ذلِكَ العودُ. ۲
۴۱۰۰.عنه عليه السلام :إنّي لَأَرفَعُ نَفسي أن أنهَى النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بِعَمَلي ، أو أرضى مِنهُم بِما لا يُرضي رَبّي. ۳
۴۱۰۱.عنه عليه السلام :إنّي لَمِن قَومٍ لا تَأخُذُهُم فِي اللّهِ لَومَةُ لائِمٍ ، سيماهُم ۴
سيمَا الصِّدّيقينَ ، وكَلامُهُم كَلامُ الأَبرارِ ۵ ، عُمّارُ اللَّيلِ ومَنارُ النَّهارِ ، مُتَمَسِّكونَ بِحَبلِ القُرآنِ ، يُحيونَ سُنَنَ اللّهِ وسُنَنَ رَسولِهِ ، لا يَستَكبِرونَ ولا يَعلونَ ، ولا يَغُلّونَ ولا يُفسِدونَ ، قُلوبُهُم فِي الجِنانِ وأجسادُهُم فِي العَمَلِ. ۶
راجع : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : ج 5 ص 279 (القسم العاشر / الفصل الثالث : الخصائص العملية) .
1.نهج البلاغة : الحكمة ۷۳ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۵۶ ح ۳۳ .
2.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۶۹ ح ۱۱۵ .
3.غرر الحكم : ج ۳ ص ۴۵ ح ۳۷۸۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۷۰ ح ۳۵۶۶ .
4.السّيمة والسِّيماء : العلامة يُعرف بها الخير والشرّ (تاج العروس : ج ۱۶ ص ۳۷۲ «سوم») .
5.البِرّ : الصِّلَةُ ، والبِرّ : الاتّساع في الإحسان ، والبَرُّ : الكثير البِرّ ، كالبارّ ، والجمع أبرار (تاج العروس : ج ۶ ص ۷۰ «بر») .
6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۲ ، الطرائف : ص ۴۱۶ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۸ ص ۳۲۱ ح ۳۳ .