227
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4

«وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» . ۱

الحديث

۴۱۰۶.الكافي عن حنّان عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَصلُحُ الإِمامَةُ إلّا لِرَجُلٍ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : وَرَعٌ ۲ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللّهِ ، وحِلمٌ يَملِكُ بِهِ غَضَبَهُ ، وحُسنُ الوِلايَةِ عَلى مَن يَلِيَ حَتّى يَكونَ لَهُم كَالوالِدِ الرَّحيمِ .
وَفي رِوايَةٍ اُخرى : حَتّى يَكونَ لِلرَّعِيَّةِ كَالأَبِ الرَّحيمِ. ۳

۴۱۰۷.الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَهَ ـ :أولَى النّاسِ بِأَمرِ هذِهِ الاُمَّةِ قَديما وحَديثا ، أقرَبُها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وأعلَمُها بِالكِتابِ ، وأفقَهُها فِي الدّينِ ، وأوَّلُها إسلاما ، وأفضَلُها جِهادا ، وأشَدُّها بِما تَحمِلُهُ الرَّعِيَّةُ مِن اُمورِهَا اضطِلاعا. ۴

۴۱۰۸.عنه عليه السلام :يَحتاجُ الإِمامُ إلى قَلبٍ عَقولٍ ، ولِسانٍ قَؤولٍ ، وجَنانٍ ۵ عَلى إقامَةِ الحَقِّ صَؤولٍ ۶
. ۷

1.البقرة : ۲۴۷ .

2.الوَرَعُ : التَّقوى والتحرُّجُ ، والكَفُّ عن المحارم (تاج العروس : ج ۱۱ ص ۵۰۵ «ورع») .

3.الكافي : ج ۱ ص ۴۰۷ ح ۸ عن حنّان عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلام ، الخصال : ص ۱۱۶ ح ۹۷ عن حنان بن سدير عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهماالسلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۳۷ ح ۶ .

4.وقعة صفّين : ص ۱۵۰ عن أبي الودّاك ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۴۲۹ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۳ ص ۲۱۰ عن نصر بن مزاحم وفيه «الأئمّة من أمر الاُمّة»بدل «الرعيّة من اُمورها» ، المناقب للخوارزمي : ص ۲۵۰ نحوه .

5.الجَنانُ : القلبُ (المصباح المنير : ص ۱۱۲ «جنن») .

6.صَوَلَ : الصاد والواو واللام أصلٌ صحيح ، يدلّ على قهرٍ وعلُوّ . يقال : صال عليه يصولُ صَولَةً ؛ إذا استطالَ (معجم مقاييس اللّغة : ج ۳ ص ۳۲۲ «صول») .

7.غرر الحكم : ج ۶ ص ۴۷۲ ح ۱۱۰۱۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۵۶ ح ۱۰۲۴۵ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
226

6 / 5

التَّقَدُّمُ فِي التَّدبيرِ

۴۱۰۲.الإمام عليّ عليه السلام :أحَقُّ النّاسِ بِهذَا الأَمرِ أقواهُم عَلَيهِ ، وأعلَمُهُم بِأمرِ اللّهِ فيهِ ، فَإِن شَغَبَ ۱ شاغِبٌ استُعتِبَ ، فَإِن أبى قوتِلَ. ۲

۴۱۰۳.عنه عليه السلامـ في كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ ـ :أولَى النّاسِ بِأَمرِ هذِهِ الاُمَّةِ قَديما وحَديثا أقرَبُها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . . . وأشَدُّها بِما تَحمِلُهُ الرَّعِيَّةُ مِن اُمورِهَا اضطِلاعا ۳ . ۴

۴۱۰۴.عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ الكِفايَةَ ۵ استَحَقَّ الوِلايَةَ. ۶

۴۱۰۵.الإمام الرضا عليه السلامـ في صِفَةِ الإِمامِ ـ :مُضطَلِعٌ بِالإِمامَةِ ، عالِمٌ بِالسِّياسَةِ. ۷

6 / 6

تِلكَ الخِصالِ

الكتاب

«وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ وَ كَانُواْ بِايَاتِنَا يُوقِنُونَ» . ۸

1.الشَّغَبُ : تهييج الشرّ (الصحاح : ج ۱ ص ۱۵۷ «شغب») .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۳ .

3.اضطَلَعَ : افتَعَلَ مِنَ الضَّلاعَة ؛ وهي القوّة ، يُقال : اضطَلَعَ بِحِملِه : أي قَوِيَ عليه ونَهَضَ به (النهاية : ج ۳ ص ۹۷ «ضلع») .

4.وقعة صفّين : ص ۱۵۰ عن أبي الودّاك ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۴۲۹ ح ۳۸۷ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۳ ص ۲۱۰ .

5.كَفى يَكفي كِفايَةً : إذا قام بالأمر (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۲۲۵ «كفى») .

6.غرر الحكم : ج ۵ ص ۳۴۹ ح ۸۶۹۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۹ ح ۷۶۲۱ .

7.الكافي : ج ۱ ص ۲۰۲ ح ۱ ، كمال الدين : ص ۶۸۰ ح ۳۱ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۱ ، معاني الأخبار : ص ۱۰۰ ح ۲ وفيه «بالأمانة» بدل «بالإمامة» ، الاحتجاج : ج۲ ص ۴۴۵ ح ۳۱۰ كلّها عن عبد العزيز بن مسلم، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۲۶ ح ۴ .

8.السجدة : ۲۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 134536
الصفحه من 531
طباعه  ارسل الي