247
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4

وَالحِقدُ وَالحَسَدُ. ۱

۴۱۳۶.الإمام عليّ عليه السلام :لا يُقيمُ أمرَ اللّهِ سُبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ ۲ ، ولا يُضارِعُ ۳ ، ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ. ۴

۴۱۳۷.عنه عليه السلام :لا يُقيمُ أمرَ اللّهِ سُبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ ، ولا يُخادِعُ ، ولا تَغُرُّهُ المَطامِعُ. ۵

۴۱۳۸.عنه عليه السلام :قَد عَلِمتُم أنَّهُ لا يَنبَغي أن يَكونَ الوالي عَلَى الفُروجِ وَالدِّماءِ وَالمَغانِمِ وَالأَحكامِ وإمامَةِ المُسلِمينَ البَخيلَ ؛ فَتَكونَ في أموالِهِم نَهمَتُهُ ، ولَا الجاهِلَ ؛ فَيُضِلَّهُم بِجَهلِهِ ، ولَا الجافِيَ ۶ ؛ فَيَقطَعَهُم بِجَفائِهِ ، وَلَا الحائِفَ ۷ لِلدُّوَلِ ۸ ؛ فَيَتَّخِذَ قَوما دونَ قَومٍ ، ولَا المُرتَشِيَ فِي الحُكمِ ؛ فَيَذهَبَ بِالحُقوقِ ، وَيَقِفُ بِها دونَ المَقاطِعِ ، ولَا المُعَطِّلَ لِلسُّنَّةِ ؛ فَيُهلِكَ الاُمَّةَ. ۹

۴۱۳۹.عنه عليه السلامـ في خُطبَتِهِ بِالكوفَةِ ـ :إنَّ مِثلَ مُعاوِيَةَ لا يَجوزُ أن يَكونَ أمينا عَلَى الدِّماءِ وَالأَحكامِ وَالفُروجِ وَالمَغانِمِ وَالصَّدَقَةِ ، المُتَّهَمِ في نَفسِهِ ودينِهِ ، المُجَرَّبِ بِالخِيانَةِ

1.الفردوس : ج ۵ ص ۱۳۶ ح ۷۷۳۶ عن ابن عبّاس .

2.المُصانَعَةُ : أن تصنع له شيئا ليصنع لك شيئا آخر ، وهي مفاعلة من الصنع ، «وكان يصانع قائده» أي يُداريه (النهاية : ج ۳ ص ۵۶ «صنع») .

3.ضَرَعَ الرَّجُلُ : إذا خَضَعَ وَذَلَّ (الصحاح : ج ۳ ص ۱۲۴۸ «ضرع») .

4.نهج البلاغة : الحكمة ۱۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۴ ص ۲۷۲ ح ۴ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۸ ص ۲۷۴ ح ۱۰۷ ، وراجع : كنز العمّال : ج ۵ ص ۷۴۰ ح۱۴۲۶۶ .

5.غرر الحكم : ج ۶ ص ۴۰۹ ح ۱۰۸۱۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۴۱ ح ۱۰۰۳۲ و فيه «لا يغيّره» بدل «لا تغرّه» .

6.الجَافي : الغليظ الخِلْقَةِ والطبع (النهاية : ج ۱ ص ۲۸۱ «جفا») .

7.حَافَ يَحيفُ : جَارَ وظَلَمَ فهو حائف (المصباح المنير : ص ۱۵۹ «حاف») .

8.دُوَل : جمع دُولة ـ بالضمّ ـ وهو ما يُتداول من المال ، فيكون لقوم دون قوم (النهاية : ج ۲ ص ۱۴۰ «دول») .

9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۶۷ ح ۳۶ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
246

7 / 4

اللَّهوُ

۴۱۳۲.الكافي عن صفوان الجمّال :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن صاحِبِ هذَا الأَمرِ ، فَقالَ : إنَّ صاحِبَ هذَا الأَمرِ لا يَلهو ولا يَلعَبُ .
وأَقبَلَ أبوالحَسَنِ موسى عليه السلام وهُوَ صَغيرٌ ومَعَهُ عَناقٌ ۱ مَكِّيَّةٌ ، وهُوَ يَقولُ لَها : اُسجُدي لِرَبِّكِ ، فَأَخَذَهُ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام وضَمَّهُ إلَيهِ ، وقالَ : بِأَبي واُمِّي مَن لا يَلهو ولا يَلعَبُ. ۲

7 / 5

الضَّعفُ

۴۱۳۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإِمامُ الضَّعيفُ مَلعونٌ. ۳

۴۱۳۴.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل لَيُبغِضُ الوُلاةَ الرَّكَكَةَ ۴ . ۵

7 / 6

الرَّذائِلُ كُلُّها

۴۱۳۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَنبَغي لِحاكِمٍ مِن حُكّامِ المُسلِمينَ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثَةُ أشياءَ : الحِدَّةُ ۶

1.العَنَاقُ : الاُنثى من وَلَدِ المَعْزِ قبل استكمالِها الحَول (المصباح المنير : ص ۴۳۲ «عنق») .

2.الكافي : ج ۱ ص ۳۱۱ ح ۱۵ ، الإرشاد : ج ۲ ص ۲۱۹ وفيه «بهمة» بدل «عناق مكّيّة» ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۳۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۴۸ص ۱۹ ح ۲۷ .

3.الفردوس : ج ۱ ص ۱۲۱ ح ۴۱۰ ، مجمع الزوائد : ج ۵ ص ۳۷۷ ح ۹۰۵۹ نقلاً عن الطبراني وكلاهما عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۲۲ ح ۱۴۶۶۵ .

4.الرّكَكَةُ : جمع رَكيك ، مثل ضَعِيف وضَعَفَة وزنا ومعنىً (النهاية : ج ۲ ص ۲۶۰ «ركك») .

5.الفردوس : ج ۱ ص ۱۶۸ ح ۶۲۶ عن عائشة ، النهاية في غريب الحديث : ج ۲ ص ۲۶۰ .

6.الحِدَّةُ : ما يعتري الإنسان من النَزَقِ والغَضَب (الصحاح : ج ۲ ص ۴۶۳ «حدد») .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 134545
الصفحه من 531
طباعه  ارسل الي