خامسا : أقسام الأُمناء
إنّ أقسام الأُمناء مختلفة سعة وضيقا حسب سعة المجالات المختلفة للأمانة أو ضيقها ، سنشير إليها هنا استنادا إلى ما ورد في الفصل الخامس :
أ ـ إنّ أسمى مجالات الأمانة خاصّ باللّه ـ تعالى ـ ، لذلك يُسمّى «الأمين» و «المؤمن» و «المهيمن» ، فهو «الأمين» المطلق وجميع الأمانات منه وإليه ، ولا يضيع حقّ أحد لديه ، لذلك فقد كان أئمّة الإسلام يوكلون كلّ شيء إلى اللّه ، وكان النبيّ الأعظم صلى الله عليه و آله يقول في الدعاء :
اللّهُمَّ إنِّي أستَودِعُكَ نَفسي وأهلي ومالي وديني ودُنيايَ وآخِرَتي وأمانَتي وخَواتيمَ عَمَلي . ۱
ب ـ ملائكة الوحي ، هم أمناء اللّه ـ سبحانه ـ في إبلاغ الوحي إلى الأنبياء والرّسل .
ج ـ الأنبياء والرّسل هم أُمناء اللّه في إبلاغ الوحي إلى الناس .
د ـ أوصياء الأنبياء ومن جملتهم أهل بيت نبيّنا صلى الله عليه و آله هم أُمناء اللّه ـ تعالى ـ وأنبيائه في بيان الوحي وقيادة الناس .
ه ـ يُعدّ الإنسان أكبر حاملي الأمانة الإلهيّة بين جميع الكائنات ، فهو يضطلع بأمانة عجزت السماوات والأرض والجبال عن حملها :
«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» . ۲
إنّ الشاعر حافظ الشيرازي يبيّن مضمون هذه الآية في بيت من الشعر ترجمته : «لم تطق السماء حمل عب ء الأمانة ، وانتهى الأمر إلى اختياري» .
إنّ عب ء الأمانة الفادح الّذي حمله الإنسان ولم تتحمله الموجودات الأُخرى ، يمثّل الاستعداد للتكامل الإرادي وبلوغ مرتبة الخلافة الإلهيّة ، وما مُنح الإنسان من طاقات وإمكانيات مادّية ومعنوية ، هو كلّه أجزاء هذه الأمانة الإلهيّة . وإذا ما تفتّح استعداد الإنسان وأوصل هذه الأمانة إلى الهدف ، فإنّه سيتحوّل بنفسه إلى أمانة قيّمة أُخرى للمجتمع البشري ، وسيدفع اللّه به أنواع البلاء عن الناس . ۳
بناءً على ذلك ، فإنّ تفسير الأمانة ـ المعروضة على السموات والأرض فأبت أن تحملها وأشفقت منها وحملها الإنسان ـ بالولاية أو الصّلاة أو سائر ما جعله اللّه ـ تعالى ـ تحت اختيار الإنسان لتكامله ، هو في الحقيقة إشارة إلى قسم من أرضية التكامل الاختياري للإنسان ، وهذه التفسيرات لا تتنافى مع بعضها البعض .
و ـ العلماء وأهل المعرفة ، هم اُمناء اللّه ـ تعالى ـ في نقل علمهم ومعرفتهم إلى الناس حسب استيعابهم واستعداداتهم .
ز ـ المسؤولون السياسيّون ، هم حملة أمانة اللّه ـ عزّوجلّ ـ وأمانة الناس في الإدارة الصحيحة للشؤون السياسية في المجتمع .
ح ـ المؤذّنون هم أمناء الناس في الأُمور التي يعلنونها لهم ، مثل : وقت الصّلاة والصيام .
ط ـ المسلمون الأثرياء ، هم أمناء القادة على تأمين احتياجات المعوزين .
ي ـ المستشار ، أمين مَن استشاره .
يا ـ الشخص الّذي تُوكل إليه وديعة أو عملٌ ما ، هو أمين صاحب الوديعة وصاحب العمل .
يب ـ المؤمن أمين سلامته في الحالات الّتي اُوكل فيها تحديد القدرة على أداء الفرائض الإلهيّة إليه ، مثل : حدّ المرض الّذي يستوجب الإفطار في الصوم .
يج ـ الملاحظة الّتي تستحقّ التأمّل في بيان أقسام الأُمناء ، هي أنّ الروايات الإسلامية اعتبرت الحجر الأسود الكائن في أحد أركان الكعبة ، في عداد أُمناء اللّه ـ سبحانه ـ و أُمناء الناس .
