۵۳۱۱.تفسير العيّاشي عن سعيد بن أبي الأصبغ :سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام وهُوَ يُسأَلُ عَن مُستَقَرٍّ ومُستَودَعٍ ، قالَ : مُستَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ ومُستَودَعٌ فِي الصُّلبِ ، وقَد يَكونُ مُستَودَعَ الإِيمانِ ثُمَّ يُنزَعُ مِنهُ، ولَقَد مَشَى الزُّبَيرُ في ضَوءِ الإِيمانِ ونورِهِ حينَ قُبِضَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَتّى مَشى بِالسَّيفِ وهُوَ يَقولُ : لا نُبايِعُ إلّا عَلِيّا. ۱
۵۳۱۲.الإمام الكاظم عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِهِ تَعالى :«فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ»ـ :المُستَقَرُّ : الإِيمانُ الثّابِتُ ، وَالمُستَودَعُ : المُعارُ . ۲
۵۳۱۳.تفسير العيّاشي عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«هُوَ الَّذِى أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ»ـ :ما كانَ مِنَ الإِيمانِ المُستَقَرِّ فَمُستَقَرٌّ إلى يَومِ القِيامَةِ [ أو أبَدا ] وما كانَ مُستَودَعا سَلَبَهُ اللّه ُ قَبلَ المَماتِ. ۳
1.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۷۱ ح ۷۱ ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲۲۳ ح ۱۰ .
2.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۷۲ ح ۷۴ ، قرب الإسناد : ص ۳۸۲ ح ۱۳۴۵ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عن الإمام الصادق عليهماالسلاموص ۳۹۲ ح ۱۳۷۲ عن الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۲۲۳ ح ۱۳ .
3.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۷۱ ح ۷۲ ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲۲۳ ح ۱۱ وراجع : تفسير القمّي : ج ۱ ص ۲۱۲ .