333
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5

۵۶۲۵.عنه عليه السلام :لِلمُؤمِنِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : الصِّدقُ وَاليَقينُ وقَصرُ الأَمَلِ. ۱

۵۶۲۶.عنه عليه السلام :يُستَدَلُّ عَلَى الإِيمانِ بِكَثرَةِ التُّقى ومِلكِ الشَّهوَةِ وغَلَبَةِ الهَوى . ۲

۵۶۲۷.عنه عليه السلام :خَفضُ الصَّوتِ وغَضُّ البَصَرِ ومَشيُ القَصدِ مِن أمارَةِ الإِيمانِ وحُسنِ التَّدَيُّنِ. ۳

۵۶۲۸.الخصال عن طاووس بن اليمان :سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلام يَقولُ : عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ ، قُلتُ : وما هُنَّ يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ؟ قالَ: الوَرَعُ فِي الخَلوَةِ ، وَالصَّدَقَةُ فِي القِلَّةِ ، وَالصَّبرُ عِندَ المُصيبَةِ ، وَالحِلمُ عِندَ الغَضَبِ ، وَالصِّدقُ عِندَ الخَوفِ . ۴

۵۶۲۹.تهذيب الأحكام عن سدير عن الإمام الباقر عليه السلام :مِن عَلاماتِ المُؤمِنِ ثَلاثٌ : حُسنُ التَّقديرِ فِي المَعيشَةِ ، وَالصَّبرُ عَلَى النّائِبَةِ ، وَالتَّفَقُّهُ فِى الدّينِ .
وقالَ : ما خَيرٌ في رَجُلٍ لا يَقتَصِدُ في مَعيشَتِهِ ، ما يَصلُحُ لا لِدُنياهُ ولا لِاخِرَتِهِ . ۵

۵۶۳۰.الكافي عن محمّد بن سنان عمّن ذكره عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :قُلتُ لَهُ : بِأَيِّ شَيءٍ يُعلَمُ المُؤمِنُ بِأَنَّهُ مُؤمِنٌ ؟ قالَ : بِالتَّسليمِ للّه ِِ وَالرِّضا فيما وَرَدَ عَلَيهِ مِن سُرورٍ أو سَخَطٍ . ۶

1.غرر الحكم : ج ۵ ص ۴۶ ح ۷۳۷۰ .

2.غرر الحكم : ج ۶ ص ۴۵۱ ح ۱۰۹۶۸ .

3.غرر الحكم : ج ۳ ص ۴۵۳ ح ۵۰۷۳ .

4.الخصال : ص ۲۶۹ ح ۴ ، الدّرة الباهرة : ص ۲۷ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۷ ص ۲۹۳ ح ۱۵ .

5.تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۲۳۶ ح ۱۰۲۸ ، الأمالي للطوسي : ص ۶۶۶ ح ۱۳۹۴ عن عبد اللّه بن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول :ص ۳۵۸ ، التمحيص : ص ۶۸ ح ۱۶۴ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه .

6.الكافي : ج ۲ ص ۶۲ ح ۱۲ ، المحاسن : ج ۲ ص ۵۳ ح ۱۱۵۶ ، مشكاة الأنوار : ص ۵۱ ح ۴۳ ، بصائر الدرجات : ص ۵۲۲ ح ۱۵ وكلّها نحوه ،بحارالأنوار : ج ۷۲ ص ۳۳۶ ح ۲۴ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
332

۵۶۱۸.عنه صلى الله عليه و آله :الإِيمانُ هَيوبٌ ۱ . ۲

۵۶۱۹.الإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنُ عَفيفٌ مُقتَنِعٌ مُتَنَزِّهٌ مُتَوَرِّعٌ . ۳

۵۶۲۰.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ عَفيفٌ فِي الغِنى مُتَنَزِّهٌ عَنِ الدُّنيا . ۴

ك ـ تِلكَ الخِصالُ

۵۶۲۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أمّا عَلامَةُ المُؤمِنِ فَإِنَّهُ يَرؤُفُ ويَفهَمُ ويَستَحيي . ۵

۵۶۲۲.عنه صلى الله عليه و آلهـ في عَلائِمِ المُؤمِنِ ـ :ألا مَن كانَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ فَإِنَّهُ مِنهُم ؛ مَن صَدَقَ حَديثُهُ ، وأنجَزَ وَعدَهُ ، وأدّى أمانَتُهُ وبَرَّ والِدَيهِ ، ووَصَلَ رَحِمَهُ ، وَاستَغفَرَ مِن ذَنبِهِ ، فَهُوَ مُؤمِنٌ . ۶

۵۶۲۳.تنبيه الخواطر عن عائشه :سَأَلتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : بِمَ يُعرَفُ المُؤمِنُ ؟ قالَ : بِوَقارِهِ ولينِ كَلامِهِ وصِدقِ حَديثِهِ . ۷

۵۶۲۴.الإمام عليّ عليه السلام :عَلامَةُ ۸ الإِيمانِ أن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ ، عَلَى الكَذِبِ حَيثُ يَنفَعُكَ ، وألّا يَكونَ في حَديثِكَ فَضلٌ عَن عَمَلِكَ (عِلمِكَ) وأن تَتَّقِيَ اللّه َ في حَديثِ غَيرِكَ . ۹

1.قال الشريف الرضي رحمه الله في ذيل الحديث : وفي هذا الكلام مجاز ، لأنّ فيه تقدير كلام محذوف ، فكأنّه عليه الصلاة والسلام قال : صاحب الإيمان هيوب . والعرب تقول : الباب لئيم ، أي مغلق الباب دون الأضياف ، والمراد أنّ صاحب الإيمان بما معه من حواجز إيمانه وبصائر إيقانه يهاب تطرّق الحوب ومواقعة الذنوب ، فلا يقدم عليها إقدام المرتكس الهاوي والضالّ الغاوي .

2.المجازات النبويّة : ص ۲۱۹ ح ۱۸۹ .

3.غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۵ ح ۱۷۳۰ .

4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۸ ح ۱۷۴۴ .

5.تحف العقول : ص ۲۰ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۲۰ ح ۱۱ .

6.الأمالي للصدوق : ص ۳۴۷ ح ۴۱۹ ، روضة الواعظين : ص ۵۵۴ كلاهما عن ابن عبّاس ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۲۹۱ ح ۱۳ .

7.تنبيه الخواطر :ج ۱ ص ۴۳ و ج ۲ ص ۳۱ ح ۳۵۲ ؛ ربيع الأبرار : ج ۲ ص ۵۹۰ .

8.ليس في المصدر : «علامة» وأثبتناه من بحار الأنوار وبعض الطبعات الاُخرى للمصدر.

9.نهج البلاغة : الحكمة ۴۵۸ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۲۲ ح ۴۳ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 179247
الصفحه من 606
طباعه  ارسل الي