۵۷۱۱.عنه عليه السلام :بِالإِيمانِ يُستَدَلُّ عَلَى الصّالِحاتِ ، وبِالصّالِحاتِ يُستَدَلُّ عَلَى الإِيمانِ ، وبِالإِيمانِ يُعمَرُ العِلمُ ، وبِالعِلمِ يُرهَبُ المَوتُ . ۱
۵۷۱۲.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ مَن كانَ حُبُّهُ للّه ِِ وبُغضُهُ للّه ِِ وأخذُهُ للّه ِِ وتَركُهُ للّه ِِ . ۲
۵۷۱۳.عنه عليه السلام :أحسَنُ حِليَةِ المُؤمِنِ التَّواضُعُ ، وجَمالُهُ التَّعَفُّفُ ، وشَرَفُهُ التَّفَقُّهُ ، وعِزُّهُ تَركُ القالِ وَالقيلِ . ۳
۵۷۱۴.عنه عليه السلام :ثَلاثٌ هُنَّ زَينُ المُؤمِنِ : تَقوَى اللّه ِ ، وصِدقُ الحَديثِ ، وأداءُ الأَمانَةِ . ۴
۵۷۱۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَن يَنالَ عَبدٌ صَريحَ الإِيمانِ حَتّى يَصِلَ مَن قَطَعَهُ ويَعفُوَ عَمَّن ظَلَمَهُ ويَغفِرَ لِمَن شَتَمَهُ ويُحسِنَ إلى مَن أساءَ إلَيهِ . ۵
۵۷۱۶.الإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنُ إذا وُعِظَ ازدَجَرَ ، وإذا حُذِّرَ حَذِرَ ، وإذا عُبِّرَ اعتَبَرَ ، وإذا ذُكِّرَ ذَكَرَ ، وإذا ظُلِمَ غَفَرَ . ۶
۵۷۱۷.عنه عليه السلام :المُؤمِنونَ لِأَنفُسِهِم مُتَّهِمونَ ، ومِن فارِطِ زَلَلِهِم وَجِلونَ ، ولِلدُّنيا عائِفونَ ، وإلَى الآخِرَةِ مُشتاقونَ ، وإلَى الطّاعاتِ مُسارِعونَ . ۷
۵۷۱۸.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّه ِِ... نُؤمِنُ بِهِ إيمانَ مَن عايَنَ الغُيوبَ ، ووَقَفَ عَلَى المَوعودِ ، إيمانا نَفى إخلاصُهُ الشِّركَ ، ويَقينُهُ الشَّكَّ ، ونَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللّه ُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ عَبدُهُ ورَسولُهُ ، شَهادَتَينِ تُصعِدان القَولَ وتَرفَعانِ العَمَلَ ، لا يَخِفُّ ميزانٌ توضَعانِ فيهِ ولا يَثقُلُ ميزانٌ تُرفَعانِ عَنهُ . ۸
1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۶ ، اعلام الدين : ص ۱۰۴، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۶۷ ح ۲۶ .
2.غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۷ ح ۱۷۴۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۶۳ .
3.تحف العقول : ص ۱۷۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۴۱۳ ح ۳۸ .
4.غرر الحكم : ج ۳ ص ۳۴۲ ح ۴۶۷۶ .
5.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا : ص ۳۰ ح ۲۲ ، الفردوس : ج ۵ ص ۱۱۵ ح ۷۶۵۴ و ص ۱۳۵ ح ۷۷۳۱ كلاهما بزيادة «ويعطي من حرمه» بعد «قطعه»وكلها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۸۹۰ ح ۴۳۵۲۳ .
6.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۲۷ ح ۲۰۷۶ .
7.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۴۶ ح ۲۱۳۴ .
8.نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۴ .