355
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5

۵۷۲۶.عنه عليه السلام :إنَّما يَنظُرُ المُؤمِنُ إلَى الدُّنيا بِعَينِ الاِعتِبارِ ، ويَقتاتُ مِنها بِبَطنِ الاِضطِرارِ ، ويَسمَعُ فيها بِاُذُنِ المَقتِ وَالإِبغاضِ. ۱

۵۷۲۷.عنه عليه السلام :اِعلَموا ـ عِبادَ اللّه ِ ـ أنَّ المُؤمِنَ لا يُصبِحُ ، ولا يُمسي إلّا ونَفسُهُ ظَنونٌ عِندَهُ ، فَلا يَزالُ زَارِيا عَلَيها ومُستَزيدا لَها. ۲

۵۷۲۸.عنه عليه السلام :يا كُمَيلُ ، حُسنُ خُلُقِ المُؤمِنِ التَّواضُعُ ، وجَمالُهُ التَّعَطُّفُ ، وشَرَفُهُ الشَّفَقَةُ ، وعِزُّهُ تَركُ القالِ والقيلِ. ۳

۵۷۲۹.بحار الأنوار عن أبي ذرـ في حَديثٍ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ :قُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، مَنِ المُؤمِنُ وما نِهايَتُهُ وما حَدُّهُ حَتّى أعرِفَهُ ؟ قالَ عليه السلام : يا أبا عَبدِ اللّه ِ ، قُلتُ : لَبَّيكَ يا أخا رَسولِ اللّه ِ ، قالَ : المُؤمِنُ المُمتَحَنُ هُوَ الَّذي لا يَرِدُ مِن أمرِنا إلَيهِ شَيءٌ إلّا شُرِحَ صَدرُهُ لِقَبولِهِ ، ولَم يَشُكَّ ولَم يَرتَب . ۴

۵۷۳۰.الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفَةِ المُؤمِنِ ـ :المُؤمِنُ بِشرُهُ في وَجهِهِ ، وحُزنُهُ في قَلبِهِ ، أوسَعُ شَيءٍ صَدرا ، وأذَلُّ شَيءٍ نَفسا ، يَكرَهُ الرِّفعَةَ ويَشنَأُ السُّمعَةَ . طَويلٌ غَمُّهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمتُهُ ، مَشغولٌ وَقتُهُ . شَكورٌ ، صَبورٌ ، مَغمورٌ بِفِكرَتِهِ ، ضَنينٌ بِخَلَّتِهِ ، سَهلُ الخَليقَةِ ، لَيِّنُ العَريكَةِ ، نَفسُهُ أصلَبُ مِنَ الصَّلدِ ، وهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبدِ . ۵

1.نهج البلاغة : الحكمة ۳۶۷ ، تحف العقول : ص ۲۲۲ وفيه «النفث» بدل «المقت والإبغاض» ، أعلام الدين : ص ۱۳۰ ، غرر الحكم : ج۲ ص۱۴۴ ح ۲۱۲۶،بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۶۱ ح ۱۳۹ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۶ ، عدّة الداعي : ص ۲۲۴ ، غرر الحكم : ج ۲ ص ۵۲۱ ح ۳۴۹۳ ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ص ۷۸ ح ۱۲ .

3.بشارة المصطفى : ص ۲۵ ، تحف العقول : ص ۱۷۲ نحوه، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۲۶۸ ح ۱ .

4.بحارالأنوار : ج ۲۶ ص ۲ ح ۱ نقلاً عن كتاب عتيق ، مشارق أنوار اليقين : ص ۱۶۰ وليس فيه صدره إلى «يا أخا رسول اللّه » .

5.نهج البلاغة : الحكمة ۳۳۳ ، غرر الحكم : ج ۳ ص ۲۷۳ ح ۴۴۶۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۶ ح ۴۰۲۰، أعلام الدين : ص ۱۳۰، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۰۵ ح ۳۷ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
354

۵۷۱۹.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ قَريبٌ أمرُهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمتُهُ ، خالِصٌ عَمَلُهُ . ۱

۵۷۲۰.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ مُنَزَّهٌ عَنِ الزَّيغِ وَالشِّقاقِ . ۲

۵۷۲۱.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ الدّنيا مِضمارُهُ ، وَالعَمَلُ هِمَّتُهُ ، وَالمَوتُ تُحفَتُهُ ، وَالجَنَّةُ سُبقَتُهُ . ۳

۵۷۲۲.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ لا يَحيفُ عَلى مَن يُبغِضُ ، ولا يَأثَمُ فيمَن يُحِبُّ ، وإن بُغِيَ عَلَيهِ صَبَرَ حَتّى يَكونَ اللّه ُ عز و جل هُوَ المُنتَصِرَ . ۴

۵۷۲۳.عنه عليه السلام :لِلمُؤمِنِ عَقلٌ وَفِيٌّ، وحِلمٌ مَرضِيٌّ، ورَغبَةٌ فِي الحَسَناتِ، وفِرارٌ مِنَ السَّيِّئاتِ. ۵

۵۷۲۴.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ يَتَقَلَّبُ في خَمسَةٍ مِنَ النّورِ : مَدخَلُهُ نورٌ ، ومَخرَجُهُ نورٌ ، وعِلمُهُ نورٌ ، وكَلامُهُ نورٌ ، ومَنظَرُهُ يَومَ القِيامَةِ إلَى النّورِ . ۶

۵۷۲۵.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ دَأبُهُ زَهادَتُهُ ، وهَمُّهُ دِيانَتُهُ ، وعِزُّهُ قَناعَتُهُ ، وجِدُّهُ لِاخِرَتِهِ قَد كَثُرَت حَسَناتُهُ ، وعَلَت دَرَجاتُهُ ، وشارَفَ خَلاصُهُ ونَجاتُهُ . ۷

1.غرر الحكم : ج ۲ ص ۹۲ ح ۱۹۶۴، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۹ ح ۱۴۹۵ .

2.غرر الحكم : ج ۱ ص ۳۲۶ ح ۱۲۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶ ح ۱۱۵۴ وفيه «العامل» بدل «المؤمن» .

3.غرر الحكم : ج ۲ ص ۸۷ ح ۱۹۴۵ .

4.الأمالي للطوسي : ص ۵۸۰ ح ۱۱۹۹، أعلام الدين : ص ۲۱۰ بزيادة «له» في آخره وكلاهما عن عبد اللّه بن محمّدبن عبيد بن ياسين بن محمّدبن عجلان عن الإمام الهاديعن آبائه عليهم السلام ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۷۲ وفيه «عن محمّدبن عجلان عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام » وهو اشتباه كما يبدو لاستحالة ذلك والصواب هو كما فيالأمالي للطوسي ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۱۳ ح ۴۷ .

5.غرر الحكم : ج ۵ ص ۴۳ ح ۷۳۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۵ ح ۶۸۵۴ .

6.الخصال : ص ۲۷۷ ح ۲۰ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ۳۱۸ ، تفسير القمي: ج ۲ ص۱۰۳ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحارالأنوار: ج۶۸ ص۱۷ ح ۲۴ .

7.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۲۱۰۳ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 214428
الصفحه من 606
طباعه  ارسل الي