531
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5

۶۰۷۶.الإمام عليّ عليه السلام :مَن جاهَدَ نَفسَهُ أكمَلَ التُّقى . ۱

۶۰۷۷.عنه عليه السلام :في مُجاهَدَةِ النَّفسِ كَمالُ الصَّلاحِ . ۲

۶۰۷۸.عنه عليه السلام :مَن أجهَدَ نَفسَهُ في إصلاحِها سَعِدَ . ۳

۶۰۷۹.عنه عليه السلام :جاهِد شَهوَتَكَ ، وغالِب غَضَبَكَ ، وخالِف سوءَ عادَتِكَ ، تَزكُ ۴ نَفسُكَ ، ويَكمُل عَقلُكَ ، وتَستَكمِل ثَوابَ رَبِّكَ . ۵

۶۰۸۰.عنه عليه السلام :بِتَزكِيَةِ النَّفسِ يَحصُلُ الصَّفاءُ . ۶

۶۰۸۱.عنه عليه السلام :ذِروَةُ الغاياتِ لا يَنالُها إلّا ذَوُو التَّهذيبِ وَالمُجاهَداتِ . ۷

۶۰۸۲.عنه عليه السلامـ عِندَما سُئِلَ عليه السلام عَنِ العالَمِ العِلوِيِّ ، فَقالَ ـ :صُوَرٌ عارِيَةٌ عَنِ المَوادِّ ، عالِيَةٌ عَنِ القُوَّةِ وَالاِستِعدادِ ، تَجَلّى لَها فَأَشرَقَت ، وطالَعَها فَتَلَألَأَت ، وألقى في هُوِيَّتِها مِثالَهُ ، فَأَظهَرَ عَنها أفعالَهُ ، وخَلَقَ الإِنسانَ ذا نَفسٍ ناطِقَةٍ ، إن زَكّاها بِالعِلمِ وَالعَمَلِ فَقَد شابَهَت جَواهِرَ أوائِلِ عِلَلِها ، وإذَا اعتَدَلَ مِزاجُها ۸ وفارَقَتِ الأَضدادَ فَقَد شارَكَ بِهَا السَّبعَ الشِّدادَ . ۹

1.غرر الحكم : ج ۵ ص ۱۵۴ ح ۷۷۵۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۹ ح ۷۳۲۲ .

2.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۹۴ ح ۶۴۴۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۵۳ ح ۵۹۵۵ .

3.غرر الحكم : ج ۵ ص ۲۵۸ ح ۸۲۴۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۵ ح ۷۸۲۱ وفيه «صلاحها» بدل «إصلاحها» .

4.الزَّكاةُ لغةً : الطهارة والنماء والبركة والمدح (النهاية : ج ۲ ص ۳۰۷ «زكا») .

5.غرر الحكم : ج ۳ ص ۳۶۵ ح ۴۷۶۰ .

6.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۱۹ .

7.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۴ ح ۵۱۹۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۵۶ ح ۴۷۵۳ .

8.المِزاجُ : ما رُكِّبَ في الإنسان من الطبائع (انظر : مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۶۹۲ «مزج») .

9.غرر الحكم : ج ۴ ص ۲۱۸ ح ۵۸۸۵ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۴۹ ، الصراط المستقيم : ج ۱ ص ۲۲۲ وليس فيهما «والعمل» ، بحارالأنوار : ج ۴۰ ص ۱۶۵ ح ۵۴ . قال شارح غرر الحكم : ظهر ممّا ذكرناه أنّ هذا الكلام يؤيّد عدّة اُصول للحكماء ، إلّا أنّ نسبة هذا الكلام إلى أمير المؤمنين عليه السلام غير ثابتة ، بل يقوى في ظنّي أنّ هذا الكلام من كلام أحد الحكماء ولترويجه بين الناس نسبوه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، واللّه أعلم . وقال مصحّح الكتاب : كما قال شارح الكتاب فإنّه يقوى في الظّنّ بل يقرب من اليقين أنّ هذا الكلام ليس من كلام أمير المؤمنين عليه السلام لوجود القرائن والأمارات الدالّة على ذلك .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
530

۶۰۷۳.عنه عليه السلام :المَرءُ يوزَنُ بِقَولِهِ ويُقَوَّمُ بِفِعلِهِ ، فَقُل ما تَرَجَّحُ زِنَتُهُ ، وَافعَل ما تَجِلُّ قيمَتُهُ . ۱

۶۰۷۴.تنبيه الخواطر :قيلَ لِلُقمانَ عليه السلام : ألَستَ عَبدَ آلِ فُلانٍ ؟ قالَ بَلى ، قيلَ فَما بَلَغَ بِكَ ما نَرى ؟
قالَ : صِدقُ الحَديثِ ، وأداءُ الأَمانَةِ ، وتَركُ ما لا يَعنيني ، وغَضُّ بَصَري ، وكَفُّ لِساني ، وعِفَّةُ طُعمَتي ، فَمَن نَقَصَ عَن هذا فَهُوَ دوني ، ومَن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ فَوقي ، ومَن عَمِلَهُ فَهُوَ مِثلي . ۲

7 / 5

مُجاهَدَةُ النَّفسِ

الكتاب

«وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـاهَا * وَ قَدْ خَابَ مَن دَسَّـاهَا» . ۳

«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى» . ۴

الحديث

۶۰۷۵.تفسير القمّي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ: «وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا» ، قالَ : خَلَقَها وصَوَّرَها ، وقَولُهُ : «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا» أي عَرَّفَها وألهَمَهَا ثُمَّ خَيَّرَها فَاختارَت ، «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـاهَا» يَعني نَفسَهُ طَهَّرَها ، «وَ قَدْ خَابَ مَن دَسَّـاهَا» أي أغواها . ۵

1.غرر الحكم : ج ۲ ص ۶۴ ح ۱۸۴۸ .

2.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۳۰ ، المواعظ العدديّة : ص ۶۷ وفيه «طمعتي» بدل «طعمتي» ، بحارالأنوار : ج ۱۳ ص ۴۲۶ ح ۲۱ ؛ الموطّأ : ج ۲ ص ۹۹۰ ح ۱۷ وليس فيه ذيله من «وغضّ بصري ...» .

3.الشمس : ۷ ـ ۱۰ .

4.الأعلى : ۱۴ .

5.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۴۲۴ ، بحارالأنوار : ج ۲۴ ص ۷۰ ح ۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 179410
الصفحه من 606
طباعه  ارسل الي