117
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6

دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ . ۱

۶۲۷۰.عنه صلى الله عليه و آله :مَن دانَ بِديني وسَلَكَ مِنهاجي وَاتَّبَعَ سُنَّتي ، فَليَدِن بِتَفضيلِ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَيتي عَلى جَميعِ اُمَّتي ؛ فَإِنَّ مَثَلَهُم في هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ . ۲

۶۲۷۱.عنه صلى الله عليه و آله :الأَئِمَّةُ بَعدِي اِثنا عَشَرَ ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ عليه السلام ، تاسِعُهُم قائِمُهُم ، ألا إنَّ مَثَلَهُم فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ ؛ مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ ، ومَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ . ۳

۶۲۷۲.كنز العمّال عن عبّاد بن عبداللّه الأسدي :بَينا أنَا عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الرَّحبَةِ ، إذ أتاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن هذِهِ الآيَةِ : «أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ»۴ ، فَقالَ :
ما مِن رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ جَرَت عَلَيهِ المَواسي إلّا قَد نَزَلَت فيهِ طائِفَةٌ مِنَ القُرآنِ ، وَاللّهِ وَاللّهِ! لَأَن يَكونوا يَعلَموا ما سَبَقَ لَنا أهلَ البَيتِ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ صلى الله عليه و آله ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يَكونَ لي مِل ءُ هذِهِ الرَّحبَةِ ذَهَبا وفِضَّةً ، وَاللّهِ إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ

1.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۸۵ ح ۵۸۷۰ ، المعجم الصغير : ج ۲ ص ۲۲ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، الصواعق المحرقة : ص ۱۵۲ من دون إسنادٍ إلى أحدِ من أهل البيت عليهم السلام ؛ الغيبة للنعماني : ص ۴۴ ح ۲ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن الإمام زين العابدين عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۳۰ ص ۴۰ ح ۲ .

2.الأمالي للصدوق : ص ۱۳۳ ح ۱۲۶ ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۵۶ كلاهما عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۱۹ ح ۳۹ .

3.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۱ ص ۲۹۵ ، كفاية الأثر : ص ۳۸ كلاهما عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۹۳ ح ۱۲۳ .

4.هود : ۱۷ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
116

۶۲۶۷.الإمام زين العابدين عليه السلام :نَحنُ الفُلكُ الجارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ويَغرَقُ مَن تَرَكَها . ۱

۶۲۶۸.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّى ثُمَّ دَعا ، ثُمَّ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ :
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ ، ومَعدِنِ العِلمِ ، وأهلِ بَيتِ الوَحيِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، الفُلكِ الجارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ، ويَغرَقُ مَن تَرَكَها ، المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ ، وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ ، وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ . ۲

2 / 2 ـ 2

مَثَلُهُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ

۶۲۶۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ ۳ في بَني إسرائيلَ ؛ مَن

1.ينابيع المودّة : ج ۱ ص ۷۶ ح ۱۲ و ج ۳ ص ۳۵۹ .

2.جمال الاُسبوع : ص ۲۵۱ ، مصباح المتهجّد : ص ۳۶۱ ح ۴۸۵ و ص ۸۲۸ ح ۸۸۸ ، الإقبال : ج ۳ ص ۲۹۹ كلاهما عن العباس بن مجاهد عن أبيه ، المزار الكبير : ص ۴۰۰ ح ۱ عن العباس بن مجاهد ، بحار الأنوار : ج ۸۷ ص ۶۷ ذيل ح ۱۹ نقلاً عن فلاح السائل .

3.هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه . ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل ، وهو قوله تعالى : «وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ» البقرة : ۵۸ ، أي قولوا : حُطَّ عَنّا ذنوبنا ، وارتَفَعت على معنى : مَسأَلتُنا حِطَّة ، أو أمرُنا حِطَّة (النهاية : ج ۱ ص ۴۰۲ «حطط») . أقول : قوله صلى الله عليه و آله : «مَثَل أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا لبني إسرائيل : «ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ» البقرة : ۵۸ . توضيح ذلك : إنّ «باب حطّة» من أبواب بيت المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ ، أو باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما احتملهما في تفسير الميزان . وتشبيه أهل البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة اللّه ، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150390
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي