في الآية المذكورة . ^۱
ويؤيّد مضمون آية التطهير وسياقها ، الأحاديث الّتي فسّرت أهل البيت بمجموعة خاصّة من المقرّبين إلى النبيّ صلى الله عليه و آله .
كما أنّ السيرة العمليّة لرسول اللّه صلى الله عليه و آله في تبيين هذه الآية الكريمة ـ منذ أن منع دخول زوجته الكريمة اُمّ سلمة تحت الكساء ؛ لدفع احتمال دخول زوجاته تحت عنوان «أهل البيت» وحتّى وفاته صلى الله عليه و آله ^۲ ـ كانت بشكل بحيث لم يكن في زمان حياته أيّ اختلاف في مفهوم أهل البيت ومصداقهم ، فلم يكن أحد يدّعي هذا العنوان سوى فئة خاصّة من المقرّبين إلى النبيّ صلى الله عليه و آله والّذين كانوا يتمتّعون بالكفاءة لهداية الاُمّة الإسلاميّة وقيادتها . ^۳
بناءً على ذلك فإنّ أيّ شبهة حول مفهوم أهل البيت ومصداقهم في آية التطهير وحديث الثّقلين ، فاقدة للقيمة العلميّة ، خصوصاً بعد ورود الأحاديث الصريحة والواضحة عن النبيّ صلى الله عليه و آله في تفسير هذا العنوان ، وسيرته العمليّة في هذا المجال .
والملاحظة الملفتة للنظر ، أنّ مضمون حديث الثّقلين ، وتأكيد رسول اللّه صلى الله عليه و آله على أنّ القرآن وأهل البيت لا يفترقان إلى يوم القيامة وأنّ من الواجب على الاُمّة الإسلاميّة اتّباعهما ، يدلّان بوضوح على أنّ مصاديق أهل البيت لا تنحصر في أصحاب الكساء الّذين استشهد آخرهم ـ وهو الإمام الحسين عليه السلام ـ بعد خمسين عاما من رحيل النبيّ صلى الله عليه و آله ، بل اُضيف إليهم تسعة من أبناء الإمام الحسين عليه السلام ، كما

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :
إنَّكِ أهلي خَيرٌ ، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أهلي أحَقُّ . ^۱
وفي رواية اُخرى أنّه قال :
إنَّكِ مِن أزواجِ النَّبِيِّ . ^۲
وجاء في رواية اُخرى أنّه قال :
إنَّكِ إلى خَيرٍ ، أنتِ مِن أزواجِ النَّبِيَّ . ^۳
وجاء في رواية اُخرى أنّ اُمّ سلمة قالت : رفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال :
إنَّكِ عَلى خَيرٍ . ^۴
والمتحصّل ممّا روته اُمّ سلمة وعائشة من أزواج النبيّ صلى الله عليه و آله في معنى «أهل البيت» عنه صلى الله عليه و آله ^۵ ، وما رواه سبعة عشر صحابيا من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله في هذا المجال ^۶ ، وما روي عن أهل البيت أنفسهم في تفسير «أهل البيت» ^۷ ، هو اعتبار هذه الفئة الخاصّة أهل بيت النبيّ صلى الله عليه و آله ، واعتبار أزواج النبيّ صلى الله عليه و آله خارج هذه الفئة ، وعلى هذا فإنّه لا يبقى أدنى مجال للشكّ عند الباحث المنصف في المقصود من أهل البيت