4 / 3 ـ 8

الإِلهامُ

۶۶۶۰.الإمام الرضا عليه السلام :إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لِاُمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهاما ، فَلَم يَعيَ بَعدَهُ بِجَوابٍ ، ولا يَحيرُ فيهِ عَنِ الصَّوابِ ، فَهُوَ مَعصومٌ مُؤَيَّدٌ ، مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ ، قَد أمِنَ الخَطايا وَالزَّلَلَ وَالعِثارَ ، يَخُصُّهُ اللّهُ بِذلِكَ لِيَكونَ حُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ ، وشاهِدَهُ عَلى خَلقِهِ ، و «ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»^۱ . ^۲

۶۶۶۱.الكافي عن الحارث بن المغيرة عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ، قال :قُلتُ : أخبِرني عَن عِلمِ عالِمِكُم . قالَ : وِراثَةٌ من رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ومِن عَلِيٍّ عليه السلام . قُلتُ : إنّا نَتَحَدَّثُ أنَّهُ يُقذَفُ في قُلوبِكُم ويُنكَتُ في آذانِكُم ! قالَ : أو ذاكَ . ^۳

۶۶۶۲.الأمالي للطوسي عن الحارث النّصريّ :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : الَّذي يُسأَلُ عَنهُ الإِمامُ ولَيسَ عِندَهُ فيهِ شَيءٌ ، مِن أينَ يَعلَمُهُ؟ قالَ : يُنكَتُ فِي القَلبِ نَكتا ، أو يُنقَرُ فِي الاُذُنِ نَقرا . ^۴

۶۶۶۳.الأمالي للطوسي عن أبي بصير عن الإمام الصّادق عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام مُحَدَّثاً ، وكانَ سَلمانُ مُحَدَّثاً . قُلتُ : فَما آيَةُ المُحَدَّثِ ؟ قالَ : يَأتيهِ مَلَكٌ ، فَيَنكُتُ في

ما هو الجفر ؟

ثَمّة آراء مختلفة في المقصود من علم الجفر ، لا نرى هنا ضرورة في التطرّق إليها ^۱ . ويتحصّل لنا من مجموع الروايات التي ذكرت أنّه من مبادئ العلوم لدى أوصياء النبيّ صلى الله عليه و آله أنّ «الجفر» إشارة إلى صندوقين من الجلد ، فيهما كتب الأنبياء السالفين عليهم السلام وكتب الرسول صلى الله عليه و آله والإمام عليّ وفاطمة عليهماالسلام . وكذلك سلاح النبيّ صلى الله عليه و آله ، ورثها أهل البيت عليهم السلام . وبعبارة اُخرى إنّ «الجفر» وكذلك «الجفر الأبيض» و«الجفر الأحمر» ^۲ هي إشارات إلى مكتبة ومتحف سيّارين كانا عند أهل البيت وتناقلهما الأئمّة يدا عن يد ، وهو الآن لدى الإمام الحجّة عجّل اللّه فرجه الشريف .