325
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6

ويَطلُبونَها . ۱

۶۸۲۵.صحيح البخاري عن جابر بن عبد اللّه :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِمَرِّ الظَّهرانِ ۲ نَجنِي الكَباثَ ۳ .
فَقالَ : عَلَيكُم بِالأَسوَدِ مِنهُ فَإِنَّهُ أيطَبُ ۴ ، فَقيلَ : أكُنتَ تَرعَى الغَنَمَ ؟ قالَ : نَعَم ، وهَل مِن نَبِيٍّ إلّا رَعاها ؟ ۵

۶۸۲۶.السنن الكبرى للنسائي عن ابن حزن :افتخر أهلُ الإِبِلِ والشّاةِ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : بُعِثَ موسى عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثَ داودُ عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثتُ أنَا أرعى غَنًَما لِأَهلي بِأَهلي ۶ بِأَجيادٍ . ۷

۶۸۲۷.الإمام الصادق عليه السلام :قَسَّمَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله الفَيءَ ، فَأَصابَ عَلِيّا عليه السلام أرضا ، فَاحتَفَرَ فيها عَينا فَخَرَجَ ماءٌ يَنبُعُ فِي السَّماءِ كَهَيئَةِ عُنُقِ البَعيرِ فَسَمّـاها يَنبُعَ ، فَجاءَ البَشيرُ يُبَشِّرُ فَقالَ عليه السلام : بَشِّرِ الوارِثَ ، هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً بَتلاً في حَجيجِ بَيتِ اللّهِ وعابِري سَبيلِ اللّهِ ،

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۱۵۷ ح ۳۵۷۶ عن حمّاد اللحّام .

2.الظهران: وادٍ قرب مكّة وعنده قرية يقال لها: «مَرّ» تضاف إلى هذا الوادي، فيقال: مَرّ الظّهران (معجم البلدان : ج ۴ ص ۶۳) .

3.الكَباث : هو النضيج من ثمر الأراك (النهاية : ج ۴ ص ۱۳۹ «كبث») .

4.مقلوب «أطيب»، وهو في معناه .

5.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۰۷۷ ح ۵۱۳۸ ، صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۶۲۱ ح ۱۶۳ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۴ ص ۱۶۹ ح ۶۷۳۴ ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۷۵ ح ۱۴۵۰۴ ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۳۴۳ ح ۳۵۳۲۶ ؛ قصص الأنبياء للراوندي : ص ۲۸۴ ح ۳۴۹ وفيه «يرعى الكباش» بدل «نجني الكباث» ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۲۴ ح ۲۴ .

6.لا توجد كلمة : «بأهلي» في سائر المصادر ، ولعلّها نسخة بدل أو زيادة من النّساخ .

7.السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۳۹۶ ح ۱۱۳۲۴ ، الأدب المفرد : ص ۱۷۵ ح ۵۷۷ عن عبدة بن حزم ، الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۱۲۶ ، مسند الطيالسي : ص ۱۸۵ ح ۱۳۱۱ ، فتح الباري : ج ۴ ص ۴۴۱ ذيل ح ۲۲۶۲ عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۴۹۴ ح ۳۲۳۲۶ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
324

۶۸۲۱.الإمام الباقر عليه السلام :نَدعُو اللّهَ فيما نُحِبُّ ، فَإِذا وَقَعَ ما نَكرَهُ لَم نُخالِفِ اللّهَ عز و جلفيما أحَبَّ . ۱

۶۸۲۲.الكافي عن علاء بن كامل :كُنتُ جالِسا عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام فَصَرَخَت صارِخَةٌ مِنَ الدّارِ ، فَقامَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام ثُمَّ جَلَسَ فَاستَرجَعَ وعادَ في حَديثِهِ حَتّى فَرَغَ مِنهُ .
ثُمَّ قالَ : إنّا لَنُحِبُّ أن نُعافى في أنفُسِنا وأولادِنا وأموالِنا ، فَإِذا وَقَع القَضاءُ فَلَيسَ لَنا أن نُحِبَّ ما لَم يُحِبَّ اللّهُ لَنا . ۲

۶۸۲۳.الكافي عن قتيبة الأعشى :أتَيتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام أعودُ ابنا لَهُ ، فَوَجَدتُهُ عَلَى البابِ فَإِذا هُوَ مُهتَمٌّ حَزينٌ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، كَيفَ الصَّبِيُّ ؟ فَقالَ : وَاللّهِ إنَّهُ لِما بِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ فَمَكَثَ ساعَةً ، ثُمَ خَرَجَ إلَينا وقَد أسفَرَ ۳ وَجهُهُ وذَهَبَ التَّغَيُّرُ وَالحُزنُ.
قالَ : فَطَمِعتُ أن يَكونَ قَد صَلَحَ الصَّبِيُّ ، فَقُلتُ : كَيفَ الصَّبِيُّ جُعِلتُ فِداكَ ؟ فَقالَ : وقَد مَضى لِسَبيلِهِ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، لَقَد كُنتَ وهُوَ حَيٌّ مُهتًَّما حَزينا ، وقَد رَأَيتُ حالَكَ السّاعَةَ وقَد ماتَ ، غَيرَ تِلكَ الحالِ ، فَكَيفَ هذا ؟!
فَقالَ : إنّا أهلَ البَيتِ إنَّما نَجزَعُ قَبلَ المُصيبَةِ ، فَإِذا وَقَعَ أمرُ اللّهِ رَضينا بِقَضائِهِ وسَلَّمنا لِأَمرِهِ . ۴

6 / 6

سيرَتُهُم في طَلَبِ المَعاشِ

۶۸۲۴.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَكسَلوا في طَلَبِ مَعايِشِكُم ؛ فَإِنَّ آباءَنا كانوا يَركُضونَ فيها

1.سير أعلام النبلاء : ج ۴ ص ۴۰۷ الرقم ۱۵۸ ، تاريخ دمشق : ج ۵۴ ص ۲۹۴ كلاهما عن سفيان الثوري ، حلية الأولياء : ج ۳ ص ۱۸۷ عن عمرو بن دينار الرقم ۲۴۱ ؛ كشف الغمّة : ج ۲ ص ۳۶۳ .

2.الكافي : ج ۳ ص ۲۲۶ ح ۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۴۹ ح ۷۸ .

3.أسفَرَ : أي أضاء وأشرق (لسان العرب : ج ۴ ص ۳۶۹ «سفر») .

4.الكافي : ج ۳ ص ۲۲۵ ح ۱۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۱۸۷ ح ۵۶۷ وفيه ذيله من «إنّا أهل بيت» ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۴۹ ح ۷۶ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150460
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي