1.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۲۱۵ ح ۱۹ ، سنن أبي داوود : ج ۴ ص ۹۷ ح ۴۲۵۲ ، مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۳۲۶ ح ۲۲۴۵۸ ، السنن الكبرى : ج ۹ ص ۳۰۵ ح ۱۸۶۱۷ كلّها نحوه ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۴۷۲ ح ۲۱۷۶ كلّها عن ثوبان . قال الآلوسي البغدادي ـ بعد نقل الرواية ـ : هذا وعد منه تعالى بإظهار الدين وإعزاز أهله و استيلائهم على أكثر المعمورة التي يكثر تردّد المسافرين إليها وإلّا فمن الأرض ما لم يطأها المؤمنون كالأرض الشهيرة بالدنيا الجديدة وبالهند الغربي : وإن قلنا بأنّ جميع ذلك يكون في حوزة المؤمنين أيّام المهديّ عليه السلام ونزول عيسى عليه السلام فلا حاجة إلى ما ذكر (تفسير الآلوسي : ج ۱۷ ص ۱۰۴) .

2.الأمالي للصدوق : ص ۷۳۱ ح ۱۰۰۲ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۱۸ ص ۳۴۱ و ۳۴۲ ح ۴۹ .

3.تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۳۳۲ ح ۲۰ عن أبي صادق ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۳۵۸ ح ۷۹ .

4.تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۳۳۲ ح ۱۹ عن أبي الورد ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۳۵۸ ح ۷۸ .

5.مجمع البيان : ج ۷ ص ۱۰۶ ، تفسير القمّي : ج ۲ ص ۷۷ وفيه «القائم عليه السلام وأصحابه» بدل «هم أصحاب...» ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۳۳۲ ح ۲۲ عن محمّد بن عبداللّه بن الحسن ، مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۹۲۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۴ ص ۳۳ .

6.التبيان في تفسير القرآن : ج ۷ ص ۲۸۴ .

1.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۵۹ ح ۲۳۰ ، دلائل الإمامة : ص ۴۵۲ ح ۴۲۸ كلاهما عن الحسن بن عبداللّه الرازيّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، كفاية الأثر : ص ۱۰۶ عن أبي اُمامة نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۲۲ ح ۱۷۶ .

2.المناقب للكوفي : ج ۲ ص ۱۷۱ ح ۶۵۰ .

3.هناك ثلاثة آراء في معنى الأرض ، الأوّل : المقصود أرض الدنيا ، بقرينة قوله تعالى : «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ» النور : ۵۵ ، والروايات الواردة في النصّ . الثاني : أرض الجنّة ، بقرينة قوله تعالى : «وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ» الزمر : ۷۴ ، والأحاديث المرويّة في الدرّ المنثور : ج ۵ ص ۶۸۵ ، و۶۸۶ ، وتفسير الطبري : ج ۱۰ الجزء ۱۷ ص ۱۰۴ ، ومجمع البيان : ج ۷ ص ۱۰۶ ، وغيرها . الثالث : مطلق الأرض ، وتشمل أرض الدنيا وأرض الجنّة . وهو ما اختاره ابن كثير في تفسيره المعروف ، والعلّامة الطباطبائيّ في الميزان في تفسير القرآن ، وهو الأقرب .

4.الأنبياء : ۱۰۵ .

5.الدرّ المنثور : ج ۵ ص ۶۸۷ نقلاً عن ابن أبي حاتم وتاريخ البخاري : ج ۷ ص ۳۷۶ الرقم ۱۶۱۴ ، تاريخ دمشق : ج ۶۱ ص ۳۲۲ كلاهما عن أبي الدرداء من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله .

6.زويتُ الشيء : جمعته وقبضته (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۳۶۳ «زوي») .