الفصل الأوّل : التعرّف على البخل والشح

1 / 1

مَعنَى البُخلِ وَالشُّحِّ

أ ـ ضِدُّ السَّخاءِ

۷۷۳۳.الإمام الصادق عليه السلامـ في بَيانِ جُنودِ العَقلِ ـ :... وَالسَّخاءُ وضِدُّهُ البُخلُ . ^۱

ب ـ ما زادَ الاِقتِصادَ

۷۷۳۴.الإمام العسكري عليه السلام :إنَّ لِلسَّخاءِ مِقدارا فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ سَرَفٌ ، ولِلحَزمِ مِقدارا ، فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ جُبنٌ ، ولِلاِقتِصادِ مِقدارا ، فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ بُخلٌ . ^۲

۷۷۳۵.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :الفَرقُ بَينَ الاِقتِصادِ وَالبُخلِ : أنَّ الاِقتِصادَ تَمَسُّكُ الإِنسانِ بِما في يَدِهِ خَوفا عَلى حُرِّيَّتِهِ وجاهِهِ مِنَ المَسأَلَةِ ؛ فَهُوَ يَضَعُ الشَّيءَ مَوضِعَهُ ، ويَصبِرُ عَمّا لا تَدعو ضَرورَةٌ إلَيهِ ، ويَصِلُ صَغيرَ بِرِّهِ بِعَظيمِ بِشرِهِ ؛ ولا

الإنسان مؤمناً ولكن سيادته وشرفه الذاتيّين يدفعانه إلى السخاء والجود ، كما جاء في الحديث النبويّ :
إنَّ السَّيِّدَ لا يَكونُ بَخيلاً . ^۱
وإلى جانب تعزيز الإيمان وكرامة النفس ، فإنّ الدعاء والاستمداد من اللّه ـ تعالى ـ يؤثّران أيضاً في منع هذه الصفة الرذيلة ، ولذلك فقد جاء في روايات عديدة عن أئمّة الإسلام ، أنّهم لجؤوا إلى اللّه المنّان من البخل واستعانوا به ، وبذلك فقد نبَّهوا أتباعهم على أهمية هذا الموضوع ودور الدعاء في الخلاص منه . ^۲

9 . البخل الممدوح !

أشرنا فيما مضى إلى أنّ كلمتي البخل والشحّ استخدمتا في النصوص الإسلامية بالمعنى اللغوي ، ولذلك فإنّ هذه الكلمة لا تستخدم في المعاني المذمومة والإمساكات التي لا يستحسنها العقل فحسب ، بل إنّها تستعمل أيضاً في المفاهيم القِيَميّة والإمساكات الحميدة من منظار العقل ، مثل : البخل في الدين ، البخل في حفظ الأسرار ، البخل في إنفاق العمر فيما لا طائل له ، والبخل في إنفاق المال في غير موضعه .
جدير ذكره أنّ كلمتي البخل والشحّ ليس لهما مفهوم قيميّ في القرآن الكريم ، ولكن توجد في الحديث مواضع عديدة استعملت فيها هاتان الكلمتان في المفاهيم القيميّة .