۷۹۷۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِأَسماءَ بِنتِ أبي بَكرٍ ـ :اِنفَحي ۱ (أوِ انضَحي أو أنفِقي) ولا تُحصي فَيُحصِيَ اللّهُ عَلَيكِ ، ولا توعي فيُوعِيَ اللّهُ عَلَيكِ . ۲
۷۹۷۹.عنه صلى الله عليه و آله :اِنفَحي وَانضَحي ، ولا توعي فَيُوعِيَ اللّهُ عَلَيكِ . ۳
ج ـ تَحويلُ النِّعمَةِ
۷۹۸۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ للّهِِ عِبادا اختَصَّهُم بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ، يُقِرُّهُم فيها ما بَذَلوها ، فَإِذا مَنَعوها نَزَعَها مِنهُم فَحَوَّلَها إلى غَيرِهِم . ۴
د ـ تَلَفُ المالِ
۷۹۸۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن يَومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيهِ إلّا مَلَكانِ يَنزِلانِ ، فَيَقولُ أحَدُهُما : «اللّهُمَّ
1.نَفَحَهُ : أعطاه (المصباح المنير : ص ۶۱۶ «نفح») .
2.صحيح مسلم : ج ۲ ص ۷۱۳ ح ۸۸ ، صحيح البخاري : ج ۲ ص ۹۱۵ ح ۲۴۵۱ وليس «انفحي أو انضحي» ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۲۶۹ ح ۲۷۰۰۰ و ۲۷۰۰۱ و ص ۲۸۲ ح ۲۷۰۵۹ ، صحيح ابن حبّان : ج ۸ ص ۵ ح ۳۲۰۹ ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۳۴۱ ح ۱۵۹۵۰ .
3.المجازات النبويّة : ص ۳۷۹ ح ۳۴۶ .
قالَ الشَّريفُ الرَّضِيُّ قدس سره في ذيل الخبر : وقَولُهُ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : «اِنفَحي وَانضَحي» اِستِعارَةٌ ، وَالمُرادُ : أنفِقي مالَكِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَابذُليهِ في طاعَةِ اللّه ِ ، وأصيبي بِهِ مَواضِعَهُ بِإِسراعٍ وبِدارٍ ، كَما تَنفَحُ الرّيحُ هُبوبَها ، وتَنضَحُ السَّحابَةُ شُؤبوبَها [الشُّؤبوب : الدُّفعة من المطر] . وَالمُرادُ بِقَولِهِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ هاهُنا : «ولا توعي فَيوعِيَ اللّه ُ عَلَيكِ» أي لا تُمسِكي فَيُمسِكَ اللّه ُ عَلَيكِ ؛ لِأَنَّ مَن أوعى شَيئا وحَفِظَهُ فَقَد أمسَكَهُ ومَنَعَهُ .
4.المعجم الأوسط : ج ۵ ص ۲۲۸ ح ۵۱۶۲ و ج ۸ ص ۱۸۶ ح ۸۳۵۰ ، تاريخ بغداد : ج ۹ ص ۴۵۹ الرقم ۵۰۸۹ ، حلية الأولياء : ج ۶ ص ۱۱۵ الرقم ۳۵۶ و ج ۱۰ ص ۲۱۵ الرقم ۵۵۶ كلّها عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۳۵۰ ح ۱۶۰۰۸ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ۴۲۵ ، مشكاة الأنوار : ص ۵۴۶ ح ۱۸۳۰ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج۷۴ ص ۴۱۸ ح ۳۹ .
