التقرّب من القمم الشامخة التي بلغ الأبرار ذُراها .
وإلى جانب السعي ، فإنّ الاستعانة بمبدأ الخيرات لها هي أيضاً دورٌ مهمّ في التوفيق لاجتياز هذا الطريق . ^۱

سابعاً : علامة الوصول إلى مرتبة الأبرار

يُعدّ الحصول على الخصائص العقائدية والأخلاقية والعملية التي ذكرت في الآية 177 من سورة البقرة ، علامةَ بلوغِ أوّل مرتبة من مراتب «الأبرار» ، وكلّما كانت هذه الخصائص أعمق وأقوى في الإنسان ، استطاع بلوغ مراتب أعلى من مراتب «الأبرار» ، وبناءً على ذلك فإنّ ما سيأتي في الفصل السابع من هذا الباب حول أوصاف الأبرار ، هو في الحقيقة بيان للخصوصيات التي وردت الإشارة إليها في القرآن أو مراتبها العليا .

رابعاً : مقياس التقرّب إلى مبدأ الخيرات

إنّ اللّه تعالى هو مبدأ جميع الخيرات والبرّ المطلق ، ولذلك فقد سمّي «البَرّ» و«البار» . والبِرّ هو مقياس التقرّب إليه ، ولذلك فإنّ الملائكة والأنبياء وأوصياءهم يتصدّرون الأبرار ، وأتباع الأنبياء يشقّون طريقهم إلى الحضرة الربوبية بمقدار برّهم ، وبذلك فقد بيّنت الروايات الإسلامية وبتعابير مختلفة ، ملازمة الملائكة وأئمّة الدين والمؤمنين للبرّ ^۱ ، ودعت الناس إلى البرّ . ^۲

خامساً : أفضل أعمال البرّ

رغم أنّ مطلق البرّ حسن من منظار العقل والدين ، إلّا أنّ قيمة البرّ بالآخرين ليست بمرتبة واحدة ، بل إنّ لبعض الناس الأولويّة بمقتضى العقل والشرع ، ولذلك فقد ورد التأكيد في النصوص الإسلامية على البرّ بالوالدين ، الأقرباء ، الصالحين ، الفقراء ، الأيتام ، أصدقاء الأب ، وأهل القبور ، كما أوصت بالبرّ المتبادل بالشخص الذي قام بالبرّ .

سادساً : سبيل بلوغ مرتبة الأبرار

تتمثّل الخطوة الاُولى في طريق بلوغ مرتبة الأبرار ، في التأمّل ^۳ في قيمة البِرّ ودوره في الحياتين الدنيوية والاُخرويّة ^۴ ، ثمّ السعي في الخطوات اللاحقة للاتّصاف بالصفات التي توفّر أرضيّة البرّ في الإنسان ، مثل الصدق ومجاهدة النفس ^۵ ، لأجل