المدخل
البرهان لغةً واصطلاحاً
يعني «البرهان» لغةً الإتيان بالحجّة والدليل الواضح كما يعني الدليل والحجّة القاطعة والواضحة . يقول الصاحب بن عباد في هذا المجال :
البُرهانُ : بَيانُ الحُجَّةِ وإيضاحُها . ۱
كما يصرّح الأزهري ـ نقلاً عن الليث ـ :
البُرهانُ : الحُجَّةُ وإيضاحُها . ۲
وقد اختلف علماء اللغة فيما يتعلّق بمادّة «برهان» :
أ ـ فقد اعتبر البعض نونها زائدة وعدّوا البرهان مصدراً ثلاثياً مجرّداً من مادّة «بره» ، ويدلّ على المعنى الواضح . يقول الزمخشري :
أبرَهَ فُلانٌ : جاءَ بِالبُرهانِ ؛ و«بَرهَنَ» مُوَلَّدٌ ؛ وَالبُرهانُ : بَيانُ الحُجَّةِ وإيضاحُها ؛ مِنَ البَرَهرَهَةِ ، وهِيَ البَيضاءُ مِنَ الجَواري . ۳
ب ـ كما اعتبره البعض رباعياً مجرّداً فعله «بَرهَنَ» . وقد صرّح الجوهري عند ذكر مادّة «برهن» قائلا :
البُرهانُ : الحُجَّةُ ؛ وقَد بَرهَنَ عَلَيهِ ، أي أقامَ الحُجَّةَ . ۴
ج ـ كما ذكرها البعض في موضع ذكر الأفعال الثلاثية وذكروها أيضاً في موضع ذكر الأفعال الرباعية . ۵
ويمكن القول في مقام التحكيم وحلّ الاختلاف في هذا الباب: إنّ «البرهان» كان في الأصل مصدراً ومن مادّة «بره» ، بمعنى «الإتيان بالحجّة والدليل الواضح» ومعنى «الحجّة الواضحة» ، إلّا أنّه تمّ نحت فعل ثلاثي مزيد من هذه الكلمة على وزن «فَعْلَنَ» ۶ على إثر كثرة الاستعمال وترسّخ العلاقة الذهنية بين لفظ «برهان» ومعناه ، واستخدم «بَرْهَنَ» بنفس معنى «أبْرَهَ»؛ ثمّ إنّ كثرة استعمال «بَرهَنَ» وغلبته في الاستعمال أوجدا من الاُنس والعلاقة بين هذا اللفظ والمعنى في أذهان أهل اللغة العربية بحيث لم يعدّ الاهتمام منصباً على مادّة «بره» في استخدام الفعل «بَرْهَنَ» ومشتقّاته ؛ أي إنّ مادّة «برهن» اكتسبت هي نفسها وضعاً مستقلّاً وأصبحت في الحقيقة بمعنى الدليل والبرهان الواضح . وبناء على ذلك يتحوّل «بَرْهَن» على وزن «فَعْلَنَ» إلى الوزن «فَعْلَلَ» .
ومن الشواهد على ذلك ، التطوّر التاريخي لاستخدام كلمتي «البرهان» و«برهن» ومشتقاتهما في لغة العرب وذكرهما في المعاجم اللغوية ۷ . ۸
1.المحيط في اللغة : ج ۳ ص ۴۸۳ «بره» .
2.تهذيب اللغة : ج ۱ ص ۳۲۲ . ويقول ابن منظور في ذيل مادّة «بره» : «البُرهانُ : الحُجَّةُ الفاصِلَةُ البَيِنَّةُ» وفي ذيل مادّة «برهن» : «البُرهانُ : بَيانُ الحُجَّةِ واتِّضاحُها» (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۵۱ «برهن» وص ۴۷۶ «بره») .
3.أساس البلاغة : ص ۲۱ «بره» .
4.صحاح اللغة : ج ۵ ص ۲۰۷۸ . ضمناً أنّ الجوهري في ذيل « بره» لم يذكر الكلمتين «برهان» و«برهن» أبداً .
5.مثل الأزهري في تهذيب اللغة :ج۱ ص۳۲۲ الذي ذكرها في ذيل«بره» ،ونقل عن الليث وابن الأعرابي أنهما يعتبران فعل«برهن» من الكلمات المولّدة ثم يجيزان احتمال أن تكون نونها أصلية ؛وابن منظور في لسان العرب :ج۱۳ ص۵۱ ذيل مادة «برهن» وص۴۷۶ ذيل مادة «بره» ، والزبيدي في تاج العروس : ج۱۸ ص۵۵ ذيل مادة «برهن» و ج۱۹ ص۱۵ ذيل مادة «بره» ، والفيّومي في المصباح المنير : ص ۴۶ .
6.يُعَدّ هذا الفعل من الأبواب غير المشهورة وعلى الوزن العروضي للفعل الرباعي المجرد . وقد اصطلح على تسمية هذا النوع من الأفعال ومصادرها بالمنحوتة وهذا الفعل ملحق بالفعل المجرد . وقد وضع سيبويه في كتابه باباً بعنوان : «باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة واُلحق ببنات الأربعة ، حتى صار يجري مجرى ما لا زيادة فيه ، وصارت الزيادة بمنزلة ما هو من نفس الحرف» . ثم ذكر أوزاناً وأمثلة على سبيل المثال ، ومنها : «فَوْعَلْتُ ، فَيْعَلْتُ ، فَعْوَلْتُ ، فَعْلَيْتُ ، وفَعْلَنْتُ . . نحو : حَوقَلتُ وبَيطَرتُ وهَينَمتُ وجَهوَرتُ وقَلسَيتُ وقَلنَستُ وشَيطَنتُ» حيث ذكرها كلّها على الوزن العروضي «دَحرَجْتُ» ثم يذكر أوزاناً وأمثلة للملحقات بالرباعي المزيد مثل : «تقلسى وتشيطن وتمكَّن وتمسكن» حيث جاءت كلّها على الوزن «تدحرج» (راجع : الكتاب ـ لسيبويه ـ : ج ۲ ص ۴۰۲ ـ ۴۰۴) .
7.من الأمثلة والشواهد التي يمكن ذكرها تأييداً لهذا التحليل ، ملاحظة استخدام كلمة «برهان» وعدم استخدام الفعل «برهن» ومشتقاته في القرآن الكريم والنصوص الإسلامية الاُخرى حتى أواخر القرن الثاني ، وكذلك نوع ذكرهما في كتب علماء اللغة القدامى والمتوسطين والمتأخرين . ذلك لأن علماء اللغة القدامى مثل الخليل بن أحمد (المتوفى سنة ۱۷۰) يكتفون بذكر مادة «بره» و«برهان» ولا يذكرون ـ أساساً ـ الفعل «برهن» ومشتقاته . ويذكرهما العلماء المتوسطون ـ مثل الليث وابن الأعرابي ، من تلاميذ الخليل (والمتوفيين في حوالي سنة ۲۰۳ وسنة ۲۳۱) ـ بشيء من الشكّ ويعتبرونهما مولّدتين أحياناً . إلّا أنّ هذه الكلمة تكتسب في ما ذكره اللغويون الأكثر تأخراً منهم ـ مثل الجوهري (المتوفى عام ثلاثمئة وتسعين ونيّف) والأزهري (المتوفى عام ۳۷۰) ـ مكانة أكثر استقراراً ورسوخاً ويذكرونها كمادّة مستقلّة . ويتجلّى ذلك بشكل واضح في ما ذكره علماء اللغة المتأخّرون (راجع : تهذيب اللغة : ج ۱ ص ۳۲۲ ذيل مادة «بره» و«برهن» ، صحاح اللغة : ج ۵ ص ۲۰۷۸ ذيل ماده «برهن» ، لسان العرب : ج ۱۳ ص ۴۷۶ ذيل مادة «بره» وج ۱۳ ص ۵۱ ذيل ماده «برهن» ، تاج العروس : ج ۱۸ ص ۵۵ ذيل مادة «برهن» وج ۱۹ ص ۱۵ ذيل مادة «بره» ، المصباح المنير : ص ۴۶ موضع ذكر مادّة «بره» ) .
8.قام بتقديم هذه الدراسة حول كلمة «البرهان» لغة واصطلاحاً الباحث الفاضل الشيخ محمّد إحسانيفر .
