181
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8

۹۱۳۳.عنه عليه السلام :سُبحانَكَ يا إلهي ... أكرَمتَنا بِمَعرِفَتِكَ ، وأَظهَرتَ عَلَينا حُجَّتَكَ ، وأَسبَغتَ ۱ عَلَينا نِعمَتَكَ ، وهَدَيتَنا إلى تَوحيدِكَ ، وسَهَّلتَ لَنَا المَسلَكَ إلَى النَّجاةِ ، وحَذَّرتَنا سَبيلَ المَهلَكَةِ ، فَكانَ جَزاؤُكَ مِنّا أن كافَأناكَ عَلَى الإِحسانِ بِالإِساءَةِ ، اجتِراءً مِنّا عَلى ما أسخَطَ ، ومُسارَعَةً إلى ما باعَدَ مِن رِضاكَ ، وَاغتِباطا بِغُرورِ آمالِنا ، وإعراضا عَلى زَواجِرِ آجالِنا . ۲

۹۱۳۴.الإمام الصادق عليه السلامإنَّ اللّه َ احتَجَّ عَلَى النّاسِ بِما آتاهُم وعَرَّفَهُم . ۳

۹۱۳۵.عنه عليه السلام :إنَّ أمرَ اللّه ِ كُلَّهُ عَجيبٌ ، إلّا أنَّهُ قَدِ احتَجَّ عَلَيكُم بِما قَد عَرَّفَكُم مِن نَفسِهِ . ۴

۹۱۳۶.عنه عليه السلام :قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : أنزَلَ اللّه ُ « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّـلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ »۵ . فَكانَ في هذِهِ الآيَةِ رَدٌّ عَلى ثَلاثَةِ أصنافٍ مِنهُم ، لَمّا قالَ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ » فَكانَ رَدّا عَلَى الدَّهرِيَّةِ ۶ الَّذينَ قالوا : إنَّ الأَشياءَ لا بَدءَ لَها وهِيَ دائِمَةٌ ، ثُمَّ قالَ : « وَجَعَلَ الظُّـلُمَاتِ وَالنُّورَ » ، فَكانَ رَدّا عَلَى الثَّنَوِيَّةِ ۷
الَّذينَ قالوا : إنَّ النّورَ وَالظُّلمَةَ هُمَا المُدَبِّرانِ ، ثُمَّ قالَ : « ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ » فَكانَ رَدّا عَلى مُشرِكِي العَرَبِ الَّذينَ قالوا : إنَّ أوثانَنا آلِهَةٌ .
ثُمَّ أنزَلَ اللّه ُ : « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » إلى آخِرِها ، فَكانَ رَدّا عَلى مَنِ ادَّعى مِن دونِ اللّه ِ ضِدّا أو نِدّا .
قالَ : فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِأَصحابِهِ : قولوا : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » أي : نَعبُدُ واحِدا لا نَقولُ كَما قالَتِ الدَّهرِيَّةُ : إنَّ الأَشياءَ لا بَدءَ لَها وهِيَ دائِمَةٌ ، ولا كَما قالَتِ الثَّنَوِيَّةُ الَّذينَ قالوا : إنَّ النّورَ وَالظُّلمَةَ هُمَا المُدَبِّرانِ ، ولا كَما قالَ مُشرِكُو العَرَبِ : إنَّ أوثانَنا آلِهَةٌ ، فُلا نشرِكُ بِكَ شَيئا ، ولا نَدعو مِن دونِكَ إلها كَما يَقولُ هؤُلاءِ الكُفّارُ ، ولا نَقولُ كَما قالَتِ اليَهودُ وَالنَّصارى : إنَّ لَكَ وَلَدا تَعالَيتَ عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا .
قالَ : فَذلِكَ قَولُهُ : « وَ قَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى »۸ وقالَت طائِفَةٌ غَيرُهُم مِن هؤُلاءِ الكُفّارِ ما قالوا ، قالَ اللّه ُ تَعالى : يا مُحَمَّدُ : « تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ » الَّتي يَتَمَنَّونَها بِلا حُجَّةٍ : « قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ » وحُجَّتَكُم عَلى دَعواكُم « إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ » كَما أتى مُحَمَّدٌ بِبَراهينِهِ الَّتي سَمِعتُموها . ۹

1.إسباغُ النعمةِ : توسعتها ( مجمع البحرين : ج ۲ ص ۸۱۰ « سبغ » ) .

2.بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۲۴ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي .

3.الكافي : ج ۱ ص ۱۶۲ ح ۱ ، التوحيد : ص ۴۱۰ ح ۲ كلاهما عن ابن الطيّار ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۹ ح ۸۰۳ عن النضر بن قرواش ، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۱۹۶ ح ۸ .

4.الكافي : ج ۱ ص ۸۶ ح ۳ عن إبراهيم بن عمر .

5.الأنعام : ۱ .

6.الدهريّةُ : قوم يقولون : لا ربّ ولا جَنَّة ولا نار ، ويقولون : ما يُهلِكُنا إلّا الدهر ( مجمع البحرين : ج ۱ ص ۶۱۶ « دهر » ) .

7.الثَنويّةُ : هم فرقة من المجوس يُثبتون مبدَأين : مبدأ للخير ومبدأ للشَرِّ ، وهما النور والظُلمة ( مجمع البحرين : ج ۱ ص ۲۵۷ « ثنى » ) .

8.البقرة : ۱۱۱ .

9.الإحتجاج : ج ۱ ص ۴۵ ح ۲۱ ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۵۴۲ ح ۳۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۹ ص ۲۶۶ ح ۱ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8
180

۹۱۲۸.الإمام علي عليه السلامـ في دُعاءِ يَومِ الجُمُعَةِ ـ :سُبحانَكَ ما أعظَمَ شَأنَكَ ، وأَعلى مَكانَكَ ، وأَنطَقَ بِالصِّدقِ بُرهانَكَ . ۱

۹۱۲۹.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ خَطَبَها حينَما سَأَ لَهُ سائِلٌ أن يَصِفَ اللّه َ تَعالى ـ :... وأَرانا مِن مَلَكوتِ قُدرَتِهِ ، وعَجائِبِ ما نَطَقَت بِهِ آثارُ حِكمَتِهِ ، وَاعتِرافِ الحاجَةِ مِنَ الخَلقِ إلى أن يُقيمَها بِمِساكِ قُوَّتِهِ ، ما دَلَّنا بِاضطِرارِ قِيامِ الحُجَّةِ لَهُ عَلى مَعرِفَتِهِ ، فَظَهَرَتِ البَدائِعُ الَّتي أحدَثَتها آثارُ صَنعَتِهِ ، وأَعلامُ حِكمَتِهِ ، فَصارَ كُلُّ ما خَلَقَ حُجَّةً لَهُ ودَليلاً عَلَيهِ ؛ وإن كانَ خَلقا صامِتا ، فَحُجَّتُهُ بِالتَّدبيرِ ناطِقَةٌ ، ودَلالَتُهُ عَلَى المُبدِعِ قائِمَةٌ . ۲

۹۱۳۰.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّه ِِ المُتَجَلّي لِخَلقِهِ بِخَلقِهِ ، وَالظّاهِرِ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ ... ، قَدِ انجابَتِ السَّرائِرُ لِأَهلِ البَصائِرِ ، ووَضَحَت مَحَجَّةُ الحَقِّ لِخابِطِها ۳ ، وأَسفَرَتِ السّاعَةُ عَن وَجهِها ، وظَهَرَتِ العَلامَةُ لِمُتَوَسِّمِها . ۴

۹۱۳۱.عنه عليه السلامـ في بَيانِ احتِجاجِ اللّه ِ سُبحانَهُ عَلَى المُلحِدينَ في دينِهِ وكِتابِهِ ـ :... وَاحتَجَّ سُبحانَهُ عَلَيهِم ، وأَوضَحَ الحُجَّةَ وأَبانَ الدَّليلَ ، وأَثبَتَ البُرهانَ عَلَيهِم مِن أنفُسِهِم ، ومِنَ الآفاقِ ومِنَ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، بِمُشاهَدَةِ العِيانِ ، ودَلائِلِ البُرهانِ ، وأَوضَحَ البَيانَ في تَنزيلِ القُرآنِ ، كُلُّ ذلِكَ دَليلٌ عَلَى الصّانِعِ القَديمِ ، المُدَبِّرِ الحَكيمِ ، الخالِقِ العَليمِ . ۵

۹۱۳۲.الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ العَصرِ ـ :قَدَّمتُ الثِّقَةَ بِكَ وَسيلَةً فِي استِنجازِ مَوعودِكَ ... وَاستِرشادا لِبُرهانِ آياتِكَ . ۶

1.البلد الأمين : ص ۹۴ ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۱۴۱ ح ۷ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۹۱ ، التوحيد : ص ۵۲ ح ۱۳ كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، وفيه من « فظهرت البدائع » ، بحار الأنوار : ج ۵۷ ص ۱۰۷ ح ۹۰ .

3.الخبط : كلّ سير على غير هدىً (لسان العرب : ج ۷ ص ۲۸۲ «خبط») .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۸ ، أعلام الدين : ص ۶۳ وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : ج ۳۴ ص ۲۴۰ ح ۹۹۹ .

5.بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۴ نقلاً عن تفسير النعماني عن إسماعيل بن جابر عن الإمام الصادق عليه السلام .

6.مصباح المتهجّد : ص ۳۹۵ ح ۵۱۹ ، جمال الاُسبوع : ص ۲۸۵ كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، البلد الأمين : ص ۷۷ من دون إسناد إلى أحدِ أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۷۸ ح ۲ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 279692
الصفحه من 514
طباعه  ارسل الي