ب ـ النور

النور ، هو المرادف الآخر للبصيرة :
«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَ يَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ » . ^۱

ج ـ الفرقان

تعتبر كلمة «الفرقان» من الكلمات الاُخرى القريبة جداً من مفهوم البصيرة :
«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا » . ^۲
كما استخدم العقل ^۳
، والعلم ، والحكمة ، والمعرفة ^۴ بمعنى البصيرة في الكثير من الروايات .

2 . البصير المطلق

ورد وصف اللّه تعالى بالبصير في تسع عشرة آية ^۵ من القرآن الكريم . وتدلّ هذه الصفة على إحاطة الخالق العلمية والذاتية بكل شيء ، ولذلك فقد اعتبرت بعض الروايات البصير من صفات الذات . وبناءً على ذلك فإنّه هو البصير المطلق وما عداه يكتسب البصيرة منه ، وكلّ من كان أقرب إليه فإنّه سيتمتّع ببصيرة أكثر .

1 . نظيرات البصيرة في المفهوم

استخدمت في القرآن والروايات الإسلامية كلمات يمكن القول إنها تناظر وتعادل كلمة البصيرة أو قريبة منها للغاية ، مثل :

أ ـ اليقظة

وهي من الكلمات المعادلة للبصيرة ، وقد نقل عن الإمام علي عليه السلام في هذا المجال :
اليَقَظَةُ استِبصارٌ . ^۱
وجاء في رواية اُخرى عنه عليه السلام في التعريف بأهل البصيرة :
فَاستَصبَحوا بِنورِ يَقَظَةٍ فِي الأَبصارِ وَالأَسماعِ وَالأَفئِدَةِ . ^۲