357
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8

۹۶۳۱.عنه عليه السلام :ثَلاثٌ مِن أشَدِّ ما عَمِلَ العِبادُ : إنصافُ المُؤمِنِ مِن نَفسِهِ ، ومُواساةُ المَرءِ أخاهُ ، وذِكرُ اللّه ِ عَلى كُلِّ حالٍ ، وهُوَ أن يَذكُرَ اللّه َ عز و جل عِندَ المَعصِيَةِ يَهُمُّ بِها ، فَيَحولُ ذِكرُ اللّه ِ بَينَهُ وبَينَ تِلكَ المَعصِيَةِ ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ عز و جل : « إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . ۱

۹۶۳۲.الكافي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه ِ عز و جل : «إِذَا مَسَّهُمْ طَـائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » قالَ : هُوَ العَبدُ يَهُمُّ بِالذَّنبِ ثُمَّ يَتَذَكَّرُ فَيُمسِكُ ، فَذلِكَ قَولُهُ : «تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . ۲

۹۶۳۳.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّه َ سُبحانَهُ وتَعالى جَعَلَ الذِّكرَ جِلاءً لِلقُلوبِ ، تَسمَعُ بِهِ بَعدَ الوَقرَةِ ۳ ، وتُبصِرُ بِهِ بَعدَ العَشوَةِ ۴ . ۵

۹۶۳۴.عنه عليه السلام :مَن ذَكَرَ اللّه َ استَبصَرَ . ۶

۹۶۳۵.عنه عليه السلام :ذِكرُ اللّه ِ يُنيرُ البَصائِرَ ، ويونِسُ الضَّمائِرَ . ۷

1.الخصال : ص ۱۳۱ ح ۱۳۸ ، معاني الأخبار : ص ۱۹۲ ح ۲ ، جامع الأحاديث : ص ۱۸۹ كلاهما نحوه وكلها عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۳۷۹ ح ۳۶ .

2.الكافي : ج ۲ ص ۴۳۴ ح ۷ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۴۳ ح ۱۲۸ عن زيد بن أبي اُسامة و ص ۴۴ ح ۱۲۹ عن عليّ بن أبي حمزة وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶ ص ۴۰ ح ۷۲ .

3.الوَقرَة : هي المرّة من الوَقر ؛ ثِقَلُ السمع (لسان العرب : ج ۵ ص ۲۸۹ «وقر») .

4.العَشوَة : الأمر الملتبس ، وأن يركب أمراً بجهل لا يعرف وجهه ، مأخوذ من عَشوة الليل ، وهي ظُلمته (النهاية : ج ۳ ص ۲۴۲ «عشا») .

5.نهج البلاغة : الخطبة ۲۲۲ ، إرشاد القلوب : ص ۵۹ وفيه : «الغشوة» بدل «العشوة» ، غرر الحكم : ج۲ ص۵۵۸ ح ۳۵۷۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۳۲۵ ح ۳۹ .

6.غرر الحكم : ج۵ ص ۱۶۶ ح ۷۸۰۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۹ ح ۷۲۹۷ .

7.غرر الحكم : ج۴ ص ۲۹ ح ۵۱۶۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۵۵ ح ۴۷۲۰ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8
356

الحديث

۹۶۲۷.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ تَقوَى اللّه ِ دَواءُ داءِ قُلوبِكُم ، وبَصَرُ عَمى أفئِدَتِكُم ، وشِفاءُ مَرَضِ أجسادِكُم ، وصَلاحُ فَسادِ صُدورِكُم ، وطُهورُ دَنَسِ أنفُسِكُم ، وجِلاءُ عَشا أبصارِكُم . ۱

۹۶۲۸.عنه عليه السلام :فَاتَّقُوا اللّه َ تَقِيَّةَ مَن أيقَنَ فَأَحسَنَ ، وعُبِّرَ فَاعتَبَرَ ، وحُذِّرَ فَازدَجَرَ ، وبُصِّرَ فَاستَبصَرَ ، وخافَ العِقابَ ، وعَمِلَ لِيَومِ الحِسابِ . ۲

4 / 6

ذِكرُ اللّه ِ

الكتاب

« إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . ۳

الحديث

۹۶۲۹.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ المُؤمِنَ مَعنِيٌّ بِمُجاهَدَةِ نَفسِهِ لِيَغلِبَها عَلى هَواها ، فَمَرَّةً يُقيمُ أوَدَها ۴ ويُخالِفُ هَواها في مَحَبَّةِ اللّه ِ ، ومَرَّةً تَصرَعُهُ نَفسُهُ فَيَتَّبِعُ هَواها فَيَنعَشُهُ اللّه ُ فَيَنتَعِشُ ، ويُقيلُ اللّه ُ عَثرَتَهُ فَيَتَذَكَّرُ ويَفزَعُ إلَى التَّوبَةِ وَالمَخافَةِ ، فَيَزدادُ بَصيرَةً ومَعرِفَةً لِما زيدَ فيهِ مِن الخَوفِ ، وذلِكَ بِأَنَّ اللّه َ يَقولُ : «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . ۵

۹۶۳۰.عنه عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُممُّبْصِرُونَ »ـ :إذا ذَكَّرَهُمُ الشَّيطانُ المَعاصِيَ وحَمَلَهُم عَلَيها ، يَذكُرونَ اللّه َ فَإِذا هُم مُبصِرونَ . ۶

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۸ ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۲۸۴ ح ۶ .

2.غرر الحكم : ج۴ ص ۴۳۷ ح ۶۵۹۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۶۰ ح ۶۰۹۹ نحوه .

3.الأعراف : ۲۰۱ .

4.الأودُ : العِوَجُ (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۹۶ «أود») .

5.تحف العقول : ص ۲۸۴ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۶۳ ح ۱ .

6.تفسير القمّي : ج ۱ ص ۲۵۳ ، بحار الأنوار : ج ۶۳ ص ۲۳۶ ح ۷۹ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج8
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 280175
الصفحه من 514
طباعه  ارسل الي