25
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10

۱۱۰۴۹.عنه عليه السلام :أشبَهُ النّاسِ بِأَنبِياءِ اللّهِ أقوَلُهُم لِلحَقِّ . ۱

۱۱۰۵۰.الإمام الباقر عليه السلامـ في رِسالَتِهِ إلى سَعدِ الخَيرِ ـ :العُلَماءُ في أنفُسِهِم خانَةٌ إن كَتَمُوا النَّصيحَةَ ؛ إن رَأَوا تائِها ضالّاً لا يَهدونَهُ ، أو مَيِّتا لا يُحيونَهُ ، فَبِئسَ ما يَصنَعونَ ! لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أخَذَ عَلَيهِمُ الميثاقَ فِي الكِتابِ : أن يَأمُروا بِالمَعروفِ وبِما اُمِروا بِهِ ، وأَن يَنهَوا عمّا نُهوا عَنهُ ، وأَن يَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى ، ولا يَتَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ . ۲

راجع : هذه الموسوعة: ج 9 ص 368 ( مكافحة البدع ) .

7 / 6

التَّكَلُّفُ

۱۱۰۵۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَعَنَ اللّهُ الَّذينَ يُشَقِّقونَ الكَلامَ ۳ تَشقيقَ الشَّعرِ . ۴

۱۱۰۵۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَبعَث نَبِيّا إلّا مُبَلِّغا ، وإنَّ تَشقيقَ الكَلامِ وَالخُطَبِ مِنَ الشَّيطانِ . ۵

1.غرر الحكم : ح ۳۱۷۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۶ ح ۲۵۷۸ .

2.الكافي : ج ۸ ص ۵۴ ح ۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۶۱ ح ۲ .

3.شَقَّقَ الكلامَ تشقيقا : أخرَجَه أحسنَ مَخرَج ، ومنه حديث البيعة : «تشقيقُ الكلام عليكم شديدٌ» ؛ أي التطلُّب فيه لِيُخرجه أحسنَ مَخرَجٍ (تاج العروس : ج ۱۳ ص ۲۵۰) . وقال الرضي رضى الله عنه : وهذا القول مجاز ، والمراد : الذين يتصرّفون في الكلام فيدقّقون فيه ويتعمّقون في معانيه . وشبّه عليه الصلاة والسلام فعلهم ذلك بتشقيق الشَّعر ؛ لأنّ طاقات الشعر مستدقّة في نفوسها ، وإذا تعاطى الإنسان تشقيقها ، انتهت من الدقّة إلى غاية لا زيادة وراءها . وهذا اللعن في الخبر إنّما يتناول من بلغ في تدقيق الكلام إلى ذلك الحدّ لِيشتبهَ الباطل بالحق ويجوزَ الغيّ بالرشد (المجازات النبويّة : ص ۳۷۴ ح ۳۳۸) .

4.المجازات النبويّة : ص ۳۷۴ ح ۳۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۶ ح ۱۶۹۰۰ عن معاوية وفيه «لعن رسول اللّه » بدل «لعن اللّه » .

5.نثر الدرّ : ج ۱ ص ۲۵۸ وراجع : مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۴۰۸ ح ۵۶۹۱ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10
24

دَعوَتِكُم إلّا خَيرا . . . فَكُلُّ مَن قَصَدَنا ووالانا ولَم يُوالِ عَدُوَّنا ، وقالَ ما يَعلَمُ ، وسَكَتَ عَمّا لا يَعلَمُ أو أشكَلَ عَلَيهِ ، فَهُوَ فِي الجَنَّةِ . ۱

7 / 5

كِتمانُ العِلمِ

الكتاب

«إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» . ۲

«وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ» . ۳

الحديث

۱۱۰۴۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن كَتَمَ عِلما مِمّا يَنفَعُ اللّهُ بِهِ في أمرِ النّاسِ ؛ أمرِ الدّينِ ۴ ، ألجَمَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِنَ النّارِ . ۵

۱۱۰۴۸.الإمام عليّ عليه السلام :لا تُمسِك عَن إظهارِ الحَقِّ إذا وَجَدتَ لَهُ أهلاً . ۶

1.تحف العقول : ص ۳۰۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۸۰ ح ۱ .

2.البقرة : ۱۷۴ .

3.آل عمران : ۱۸۷ .

4.قوله صلى الله عليه و آله : «أمرِ الدينِ» مجرور على البدليّة من قوله : «في أمرِ الناسِ» .

5.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۹۷ ح ۲۶۵ عن أبي سعيد الخدري ، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۵۶۵ ح ۱۰۴۹۲ عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص۱۸۲ ح۳۴۶ عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۹۶۱۰ ح ۲۹۰۳۱ ؛ منية المريد : ص ۱۳۶ ، عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۱ ح ۴۰ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۷۸ ح ۶۶ .

6.غرر الحكم : ج ۶ ص ۲۶۶ ح ۱۰۱۸۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۸ ح ۹۳۹۹ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 120211
الصفحه من 531
طباعه  ارسل الي