۱۱۳۲۲.المعجم الكبير للطبراني عن سعيد بن جبير :« وَ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ » يَعنِي القَذفَ ، ألا « قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا » يَعني ما يَنبَغي لَنا « أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا » يَعني بِالقَذفِ ، ولَم تَرَ أعيُنُنا « سُبْحَانَكَ » يَعني ألا قُلتُم : سُبحانَكَ « هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ » . ۱
5 / 2
عَدَمُ تَرتيبِ الأَثَرِ عَلَى الأَقاويِلِ
۱۱۳۲۳.الإمام الباقر عليه السلام :سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : كَم بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ؟ فَقالَ : أربَعُ أصابِعَ ، ووَضَعَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَدَهُ عَلى اُذُنِهِ وعَينَيهِ ، فَقالَ : ما رَأَتهُ عَيناكَ فَهُوَ الحَقُّ ، وما سَمِعَتهُ اُذُناكَ فَأَكثَرُهُ باطِلٌ . ۲
۱۱۳۲۴.نهج البلاغة عن الإمام عليّ عليه السلامـ فِي النَّهيِ عَن سَماعِ الغيبَةِ وفِي الفَرقِ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ـ :أيُّهَا النّاسُ! مَن عَرَفَ مِن أخيهِ وَثيقَةَ دينٍ وسَدادَ طَريقٍ ، فَلا يَسمَعَنَّ فيهِ أقاويلَ الرِّجالِ . أما إنَّهُ قَد يَرمِي الرّامي وتُخطِئُ السِّهامُ ، ويُحيلُ الكَلامُ ، وباطِلُ ذلِكَ يَبورُ ، وَاللّهُ سَميعٌ وشَهيدٌ . أما إنَّهُ لَيسَ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ .
فَسُئِلَ عليه السلام عَن مَعنى قَولِهِ هذا ، فَجَمَعَ أصابِعَهُ ووَضَعَها بَينَ اُذُنِهِ وعَينِهِ ، ثُمَّ قالَ : الباطِلُ أن تَقولَ : «سَمِعتُ» ، وَالحَقُّ أن تَقولَ : «رَأَيتُ» . ۳
1.المعجم الكبير للطبراني : ج ۲۳ ص ۱۴۴ ح ۲۰۴ ، مجمع الزوائد : ج ۷ ص ۱۸۳ ح ۱۱۲۰۵ ، تفسير ابن أبي حاتم : ج ۸ ص ۲۵۴۹ ح۱۴۲۳۶ و۱۴۲۳۹ ، الدرّ المنثور : ج ۶ ص ۱۵۳ .
2.الخصال : ص ۲۳۶ ح ۷۸ عن ميّسر بن عبد العزيز ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۱۹۶ ح ۹ و ۱۰ .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۵ ص ۱۹۷ ح ۱۶ .
