الإسلام القطعيّة ، ولذلك فقد أخذ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله بيعة الرجال على ضوء الأعراف المتداولة في ذلك العصر ، وأمّا النساء فقد بايعنه صلى الله عليه و آله من خلال المصافحة من فوق الثياب ، أو غمس الأيدي في الماء الذي غمس فيه النبي صلى الله عليه و آله يده ، أو من خلال التكلّم معهنّ .
بناء على ذلك ففي العصر الحاضر والذي اندرست فيه السنن السابقة للبيعة مع القائد ، يمكن أن تتمّ هذه البيعة من خلال إجراء المسيرات أو الاقتراع ، أو من خلال مبايعة المندوبين له ، وتترتّب آثار البيعة عليها .

الاختلاف بين البيعة والتصويت

أوضحنا فيما سبق أنّ البيعة هي نوع من المعاهدات والعقود ، وعليه فإنّ التصويت (الاقتراع) في الانتخاب هو أكثر عمومية وشمولية من البيعة ، ذلك لأنّ التصويت يمكن أن يكون بمعنى البيعة والمعاهدة ، كما هو الحال بالنسبة إلى انتخاب القائد في الجمهورية الإسلامية ، ويمكن أن يكون بمعنى الوكالة ، مثل التصويت في انتخابات مجلس الشورى الإسلامي ، وبناءً على ذلك فإنّ ما تصوّره البعضُ من أنّ التصويت هو نوعٌ من التوكيل ^۱ بشكلٍ مطلق ، لا يبدو صحيحاً . جدير بالذكر أنّ التوكيل لأعضاء مجلس الشورى الإسلامي هو نوع من الولاية أيضا ، وليس المراد به هو التوكيل بمعناه الفقهي .

الإلهيّة ، وعلى ضوء متطلّبات زمان البيعة ، وقلّة الأنصار أو كثرتهم ، والخصائص الجسمية والروحية والاُسريّة للشخص المبايِع ، كان يقترح شروطاً مختلفة لهذه المعاهدة ، وبذلك فقد كان يقود الناس المعاصرين له على أفضل وجه ممكن ، ولذلك فإنّ سيرته السياسية في هذا الصدد تعدّ درساً كبيراً لقادة المجتمعات الإسلامية السياسيّين.

الوفاء بالبيعة

مع الأخذ بنظر الاعتبار ما سبقت الإشارة إليه في بيان حقيقة البيعة ، فإنّ البيعة نوع من العقود ومشمولة بالقانون العامّ المتمثّل في « أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ »^۱ ، وعلى هذا الأساس فإنّ الوفاء ببيعة الإمام العادل واجب ^۲ ، ونقضها محرّم ، بل هو من الكبائر ^۳ . إلّا إذا أجاز المبايَع فسخها ^۴ ، أو أن يشرط المبايِع جواز فسخ البيعة خلال عقدها ، كما حدث ذلك في واقعة عاشوراء ، حيث اكتسب كلا القسمين مصداقيته ^۵ .

كيفية البيعة

من خلال التأمّل في الأحاديث التي بيّنت كيفيّة بيعة المسلمين لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ^۶ ، يمكن القول إنّ كيفية أخذ البيعة في النظام الإسلامي تتوقّف على أعراف المجتمع وثقافته في عقد هذه المعاهدة ، بشرط أن لا تتعارض هذه الأعرافُ مع أحكام