417
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10

فَاسأَلي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما غِشُّ أزواجِنا ؟
قالَت : فَسَأَلتَهُ ، فَقالَ : تَأخُذُ مالَهُ فَتُحابي بِهِ غَيرَهُ . ۱

۱۱۴۲۶.مسند ابن حنبل عن عائشة بنت قدامة :أنَا مَعَ اُمّي رائِطَةَ بِنتِ سُفيانَ الخُزاعِيَّةِ ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يُبايِعُ النِّسوَةَ ، ويَقولُ : اُبايِعُكُنَّ عَلى ألّا تُشرِكنَ بِاللّهِ شَيئا ، ولا تَسرِقنَ ولا تَزنينَ ، ولا تَقتُلنَ أولادَكُنَّ ، ولا تَأتينَ بِبُهتانٍ تَفتَرينَهُ بَينَ أيديكُنَّ وأَرجُلِكُنَّ ، ولا تَعصينَ في مَعروفٍ ، قالَت : فَأَطرَقنَ .
فَقالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : قُلنَ : نَعَم فيمَا استَطَعتُنَّ . فَكُنَّ يَقُلنَ . ۲

۱۱۴۲۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا قالَت هِندٌ بِنتُ عُتبَةَ : يا نَبِيَّ اللّهِ بايِعني ـ :لا اُبايِعُكِ حَتّى تُغَيِّري كَفَّيكِ كَأَنَّهُما كَفّا سَبُعٍ . ۳

5 / 3

أوَّلُ مَن بايَعَ مِنَ النِّساءِ

۱۱۴۲۸.مقاتل الطالبيّين عن الزبير بن العوّام :سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَدعُو النِّساءَ إلَى البَيعَةِ حينَ اُنزِلَت هذِهِ الآيَةُ : «يَاأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ» ، وكانَت فاطِمَةُ بِنتُ

1.مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۳۲۴ ح ۲۷۲۰۳ ، تفسير ابن كثير : ج ۸ ص ۱۲۲ ، اُسد الغابة : ج ۷ ص ۱۵۰ الرقم ۷۰۱۳ ، المعجم الكبير : ج ۲۴ ص ۲۹۶ ح ۷۵۱ كلاهما نحوه .

2.مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۳۰۱ ح ۲۷۱۳۰ ، اُسد الغابة : ج ۷ ص ۱۹۱ الرقم ۷۱۰۰ ، تفسير ابن كثير : ج ۸ ص ۱۲۳ ، الإصابة : ج ۸ ص ۲۳۶ الرقم ۱۱۴۶۸ .

3.سنن أبي داود : ج ۴ ص ۷۶ ح ۴۱۶۵ ، السنن الكبرى للبيهقي : ج ۷ ص ۱۳۹ ح ۱۳۴۹۸ ، مسند أبي يعلى : ج ۴ ص ۳۸۳ ح ۴۷۳۵ نحوه وكلّها عن عائشة ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۰۱ ح ۴۵۵ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10
416

يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ نِساءً أسعَدنَنا ۱ فِي الجاهِلِيَّةِ أفَنُسعِدُهُنَّ فِي الإِسلامِ ؟
فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : لا إسعادَ فِي الإِسلامِ ، ولا شِغارَ ۲ ، ولا عُقرَ فِي الإِسلامِ ، ولا جَلَبَ فِي الإِسلامِ ولا جَنَبَ ۳ ، ومَنِ انتَهَبَ فَلَيسَ مِنّا . ۴

۱۱۴۲۳.المعجم الكبير عن ابن عبّاس :لَمّا بايَعَ [النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ] النِّساءَ : لا يَتَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الاُولى ، قالَتِ امرَأَةٌ : يا رَسولَ اللّهِ ، أراكَ تَشتَرِطُ عَلَينا ألّا نَتَبَرَّجَ ، وإنَّ فُلانَةَ قَد أسعَدَتني ، وقَد ماتَ أخوها .
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اِذهَبي فَأَسعِديها ، ثُمَّ تَعالَي فَبايِعيني . ۵

۱۱۴۲۴.صحيح البخاري عن اُمّ عطية :أخَذَ عَلَينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عِندَ البَيعَةِ ألّا نَنوحَ . ۶

۱۱۴۲۵.مسند ابن حنبل عن سلمى بنت قيس :جِئتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَبايَعتُهُ في نِسوَةٍ مِنَ الأَنصارِ ، فَلَمّا شَرَطَ عَلَينا ألّا نُشرِكَ بِاللّهِ شَيئا ، ولا نَسرِقَ ، ولا نَزنِيَ ، ولا نَقتُلَ أولادَنا ، ولا نَأتِيَ بِبُهتانٍ نَفتَريهِ بَينَ أيدينا وأَرجُلِنا ، ولا نَعصِيَهُ في مَعروفٍ ، قالَ : ولا تَغشُشنَ أزواجَكُنَّ . قالَت : فَبايَعناهُ ، ثُمَّ انصَرَفنا ، فَقُلتُ لِامرَأَةٍ مِنهُنَّ : اِرجِعي

1.إسعاد النساء في المناحات : هو أن تقوم المرأة فتقوم معها اُخرى من جاراتها فتساعدها على النياحة (النهاية : ج ۲ ص ۳۶۶ «سعد») .

2.الشِغارُ : هو نكاح معروف في الجاهلية ؛ كان يقول الرجل للرجل : شاغرني ؛ أي زوّجني اُختك أو بنتك ، حتّى اُزوّجك اُختي أو بنتي ، ولا يكون بينهما مهر (النهاية : ج ۲ ص ۴۸۲ «شغر») .

3.الجَلَب والجَنَب : هو أن يَقدِم المصدّق على أهل الزكاة ، فينزل موضعاً ثمّ يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها ، فنُهي عن ذلك (النهاية : ج ۱ ص ۲۸۱ «جلب») .

4.مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۳۹۲ ح ۱۳۰۳۱ ، صحيح ابن حبّان : ج ۷ ص ۴۱۵ ح ۳۱۴۶ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۳ ص ۵۶۰ ح ۶۶۹۰ ، كنز العمّال : ج ۴ ص ۳۴۶ ح ۱۰۸۲۲ .

5.المعجم الكبير : ج ۱۱ ص ۲۱۱ ح ۱۱۶۸۸ ، مجمع الزوائد : ج ۶ ص ۴۵ ح ۹۸۷۳ ، الدّر المنثور : ج ۶ ص ۶۰۲ .

6.صحيح البخاري : ج ۱ ص ۴۴۰ ح ۱۲۴۴ ، صحيح مسلم : ج ۲ ص ۶۴۶ ح ۳۲ نحوه ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۴ ص ۴۲۸ ح ۷۸۰۳ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج10
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 118495
الصفحه من 531
طباعه  ارسل الي