امام علی علیه السلام
...لا بُدَّ لِلاُمَّةِ مِن إمامٍ يَقومُ بِأَمرِهِم، فَيَأمُرُهُم ويَنهاهُم، ... إذ كانَ الأَمرُ وَالنَّهيُ أحَدَ أسبابِ بَقاءِ الخَلقِ، وإلَا سَقَطَتِ الرَّغبَةُ وَالرَّهبَةُ، ولَم يُرتَدَع، ولَفَسَدَ التَّدبيرُ، وكانَ ذلِكَ سَبَبا لِهَلاكِ العِبادِ في أمرِ البَقاءِ وَالحَياةِ، فِي الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَالمَساكِنِ وَالمَلابِسِ، وَالمَناكِحِ مِنَ النِّساءِ، وَالحَلالِ وَالحَرامِ وَالأَمرِ وَالنَّهيِ...
... امّت، ناچار از داشتن پيشوايى هستند كه رشته امور آنان را به دست گيرد و امر و نهىشان كند، ... زيرا امر و نهى، يكى از عوامل ماندگارىِ خلق است. در غير اين صورت، اميد و بيم، از بين مىروند و كسى از خلاف باز نمىايستد و تدبير (چاره گرى)، بىاثر مىشود و اين، خود، موجب نابودىِ بندگان در امر ماندگارى و حيات، در خورد و خوراك و مسكن و پوشاك و ازدواج، و حلال و حرام و امر و نهى مىگردد...
بحار الأنوار : ج93 ص40
تكتّف (دست روى دست گذاشتن در حال قيام)
اذان در عصر پیامبر(ص)
پايه گذار اتمام نماز در سفر
ستيز اهل بيت(ع) با بدعت دگرگونی جهر در بسمله
دگرگونى سنّت جهر به «بسمله»
جهر به «بَسمَله» در سنّت نبوى(ص)
سنّت جهر به «بَسمَله» ، در عمل صحابه
حكم شرعى اذان اول و دوم و سوم
اذان اول و ثانی و ثالث
علت ابداع اذان اول و ثانی و ثالث
نتيجه بررسى آيات بلوغ
بدعت گذاری
حکمت اذان
آداب اذان