پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
لا تَزالُ عِصابَةٌ مِن اُمَّتي يُقاتِلونَ عَلى أمرِ اللّهِ، قاهِرينَ لِعَدُوِّهِم، لا يَضُرُّهُم مَن خالَفَهُم، حَتّى تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ.
گروهى از امّت من، تا قيام قيامت، پيوسته در راه خدا مىجنگند و بر دشمنشان چيرهاند و مخالفتِ مخالفانشان، گزندى به آنان نمىرسانَد.
صحيح مسلم : ج3 ص1525 ح176
چکیده : یونس بن عبدالرحمن; از راویان شاخص شیعه، در دوره امام صادق،امام کاظم و امام رضا: است.جلالتِ مقام او نزد امامان:، گسترهدانش دینی، ژرفای فهم، دلدادگی به اهل بیت:، استواری بر امامت، مکتوبات حدیثی متنوع ودر شمار اصحاب اجماع امامیه بودن، ...
نویسنده :
چکیده : مذاهب کلامی مختلف، با توجه به اعتقادی که به عصمت انبیا: دارند، در بحث داستانهای انبیا در قرآن، به تفسیر و تأویل آیات میپردازند. مفسران شیعه نیز با پیروی از آموزههای اهل بیت: با مبنا قرار دادن عصمت تام انبیا ...
چکیده : روایات تفسیری ضعیف السند فراواناند. این نوشته به ارائه شیوه صحیح تعامل با آنها و اثبات کارآمدی بخشی از آنها، به کمک قراین قرآنی و شواهد حدیثی، پرداخته است؛ برای نمونه، شیوه وثوق صدوری، مشابهیابی روایات نبوی در احادیث شیعی ...
چکیده : مطمئنترین ابزار برای فهم کلام الهی، روایات تفسیری معصومان: است. این روایات را _ که عالمان و مفسران صحابه و تابعین از زمان صدور آن ارائه دادهاند _ چه بسا بر اثر فهم گوناگون از روایات و همراهی عوامل مختلف، ...
چکیده : نیم سال نامه علمي-تخصّصي تفسير اهل بيت عليهم السلام شماره دوم ۱. ویژگى هاى «صراط مستقیم» در قرآن ۲. روش شناسی تفسیر موضوعی در روایات اهل بیت علیهم السلام ۳. مبانی تفسیری شیخ مفید ۴. نقد انگارۀ خشونت آمیز بودن مجازات های دنیوی در ...
چکیده : در معناشناسی «الاسماء» در آیه «و علّم آدم الأسماء ...»، میان مفسران شیعه اختلاف نظر جدی وجود دارد. بر پایه دیدگاه تفسیری علامه طباطبایی; در المیزان و همچنین تفسیر تسنیم، مقصود از «الاسماء» در این آیه «مفاتح» (انعام: 59) و «خزائن» (حجر: ...
چکیده : تفسیر اهلبیت: به دلیل گستردگی معانی و معارف آیات الهی و ارتباط و اتصال آموزههای این خاندان به وحی، اختصاص به ایشان داشته دیگران از ورود به این حیطه ناتوان هستند. روایات تفسیری اهلبیت: در زمینههای متفاوت از جمله تفسیر، ...
چکیده : قرآن متن شرعی متعارفی تلقی میشود که شکلدهندۀ سند بنیادین اسلام است. مقالۀ پیشرو رهیافت نوینی را پیشنهاد میدهد که عبارت است از: تلقی قرآن به عنوان فرآیند ارتباطات بین پیامبر6 و جامعهاش؛ فرآیندی که امکان بازیابی ماهیت نمایشی قرآن ...
چکیده : در باره اولین جمعآوری مصحف، پس از رحلت رسول اکرم6، دو دیدگاه اصلی وجود دارد که مبتنی بر دو دسته از روایات است: نخست، دیدگاه مشهور و چه بسا اتفاق شیعی، از جمله آیةالله معرفت; که این جمع را به ...
چکیده : در منابع دینی در موضوع قرائت قرآن روایات زیادی وجود دارد. با توجه به مجموع روایاتی که در شریعت مقدس به چشم میخورد، پی میبریم که مراد شارع از تلاوت صحیح و با رعایت آداب چه تلاوتی است؛ از یک ...