1997 598 - جدایی از کسی که از خدا جداست (2)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] مُجامَعَةِ مَن تَفَرَّقَ عَنکَ
نکته دیگر در ارتباط با این فراز این است که در این جمله به یکی از مهم‌ترین معیارهای انتخاب دوست اشاره شده است و آن این است که دوست انسان باید کسی باشد که با خدا پیوند دارد و ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1892 597 - جدایی از کسی که از خدا جداست (1)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] مُجامَعَةِ مَن تَفَرَّقَ عَنکَ.
این فراز و فراز بعدی، می‌تواند پاسخی برای این سؤال باشد که مهم‌ترین چیزی که سبب می‌شود انسان مرتکب کاری شود که بر خلاف محبت خداست، چیست؟
یک عامل آن که در این فراز مطرح شده این است که انسان ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1651 596 - پرهیز از کارهای خلاف محبت حق (2)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] بِالتَّعَرُّضِ لِخِلافِ مَحَبَّتِك.
در تبیین این فراز نورانی به این نکته اشاره شد که در قرآن کریم به صراحت از گروه‌های محبوب خدا و گروه‌هایی که مورد محبت او نیستند، نام برده شده است. این موارد، همه مصداق بودند؛ ولی در قرآن، آیه‌ای ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1714 595 - پرهیز از کارهای خلاف محبت حق (1)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] بِالتَّعَرُّضِ لِخِلافِ مَحَبَّتِك
در این فراز نورانی از دعای مکارم الاخلاق، از خداوند متعال خواسته شده: «خدایا! مرا به پرداختن به آنچه بر خلاف محبّت و دوستى توست، گرفتار مكن!»
نمی‌فرماید: مرا به گناه مبتلا مکن؛ بلکه این خواسته را با تعبیر لطیف: «مخالفت ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1832 594 - مصونیت از کوردلی (4)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] العَمى عَن سَبيلِك.
چهار معنا از معانی «راه خدا» یا همان «صراط مستقیم» را که در قرآن و روایات اهل‌بیت (علیهم السّلام) آمده است، بیان کردیم و آن عبارت بود از: دین اسلام، کتاب خدا، راه معرفت خدا و راه محبت خدا.
معنای پنجم ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1686 593 - مصونیت از کوردلی (3)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] العَمى عَن سَبيلِك.
در تبیین این فراز نورانی، پس از بیان اینکه مراد از کوری، کوری باطنی است و عامل آن نیز، پیروی از هوای نفس است، می‌رسیم به این سؤال که مقصود از «راه خدا» چیست؟ که ممکن است انسان از رؤیت ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1762 592 - مصونیت از کوردلی (2)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] العَمى عَن سَبيلِك.
در تبیین این فراز نورانی که از خداوند سبحان می‌خواهیم: مرا به نابینایی از راهت مبتلا نکن، سخن به عامل نابینایی باطنی رسید. گفته شد: پیروی از هوای نفس سبب می‌شود که انسان، کورباطن شود و راه خدا را نبیند. ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1869 591 - مصونیت از کوردلی (2)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] العَمى عَن سَبيلِك.
در تبیین این فراز نورانی که در آن درخواست می‌کنیم: «خدایا! مرا به نابینایی از دیدن راهت، مبتلا مکن!» گفتیم، مراد از نابینایی، نابینایی باطنی و کوردلی است. چه بسا دیده‌های ظاهری انسان بینا باشد؛ ولیکن دیده دل او کور ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
1961 590 - مصونیت از کوردلی (1)
و لَا [تَبتَلِيَنّي] العَمى عَن سَبيلِك.
در ادامه تبیین فرازهای نورانی دعای مکارم، پس از درخواست مبتلا نشدن به تنبلی در عبادت خدا، از او می‌خواهیم که ما را از نابینایی دیدن راهش مصون بدارد.
یکی از آفت‌های مهم اخلاقی، این است که انسان از دیدن راه ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2079 589 - مصونیت از کسالت در عبادت (5)
و لا تَبتَلِيَنّي بِالكَسَلِ عَن عِبادَتِك.
در تبیین این فراز نورانی از دعای مکارم، اشاره شد که سستی و تنبلی در عبادت، نوعی عقوبت الهی است و اگر کسی می‌بیند در امور دنیوی جدیت و نشاط دارد؛ ولی در امور عبادی سستی و تنبلی می‌کند، علامت ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
