2694 563 - کم شماری خوبی ها (4) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي.
در تبیین این فراز، گفتیم روایاتی که درباره ذمّ و نکوهش استکثار خیر وارد شده است، به چند دسته تقسیم میشوند:
دسته اول، روایاتی است که به صورت مطلق، زیادشماری کار خیر را ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2640 562 - کم شماری خوبی ها (3) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي.
دومین مطلب تأکید روایات اهلبیت (علیهمالسّلام) بر نکوهش استکثار خیر است. روایاتی که در این رابطه به ما رسیده به چند دسته تقسیم میگردد:
دسته اول نهی مطلق از زیادشماری کار خیر است ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
3642 561 - کم شماری خوبی ها (۲) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي.
«اکثار خیر» یعنی انجام زیاد کار خیر، خوب است و تأکید هم شده است؛ ولی «استکثار خیر» به معنای زیاد دانستن آن بد است. در اینجا این را هم اضافه میکنیم که ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2616 560 - کم شماری خوبی ها (1) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي، وَ اسْتِكْثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي.
در این فراز به دو خصلت از خصال مردم باتقوا اشاره شده است: یکی کم شمردن کارهای خوب هرچند فراوان باشد، و ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2879 559 - عمل به حق وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... القَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.
حقگویی، مشکل است، تشخیص حق هم که مقدمة حق گویی است ، از آن مشکلتر است ؛ ولی عمل نمودن مطابق حق از همه سخت است، یعنی پس از تشخیص و پذیرش حق، هم حق را ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2365 558 - معیار حقگویی (9) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... القَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.
روشنترین معیار شناخت حق است. حقمداری تنها اختصاص به امیر المؤمنین (علیه السّلام) ندارد؛ بلکه همه امامان معیار تشخیص حق هستند.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2314 557 - معیار حقگویی (8) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... القَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.
تا کنون سه معیار از معیارهای مطرح شده در روایات، مورد اشاره قرار گرفت. معیار اول که ریشه همه معیارهاست، عقل بود، دوم عدل و سوم قرآن.
چهار: پیامبر یاامام معصوم
روشنترین معیارهای تشخیص حق که عقل به ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2298 556 - معیار حقگویی (7) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... َالقَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ
صحبت در معیارهای تشخیص حق بود. در جلسات گذشته، با استفاده از سخنان اهلبیت (علیهم السّلام) به دو معیار عقل و عدل اشاره کردیم و اینک معیار سوم.
سه: قرآن
معیار سوم برای تشخیص حق، کتاب خداست:
﴿يا أَيُّهَا ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2356 555 - معیار حقگویی (6) وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في... َالقَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.
نکته مهم در تبیین این فراز، پاسخ به این سؤال است که معیار سخن حق چیست؟ در روایات اهلبیت (علیهم السّلام) معیارهایی برای تشخیص حق بیان شده است. در جلسات قبل به اصلیترین معیار، یعنی ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری