امام صادق(ع) فرمود: الناس اثنان: عالم و متعلم، و سائر الناس همج و الهمج فی النار؛ مردم دو دسته اند: دانشمند و دانشجو و بقیه مردم دنباله روانی پست هستند که در آتش خواهند بود. (خصال، ص 39، ح 22) آیا هر که علم نداشته باشد و دنبال علم هم نباشد، اهل دوزخ خواهد بود؟

براساس حدیث مشهور زیر، چگونه ممکن است کسی عبد دیگری باشد در حالی که همه باید عبد خدا باشیم؟ من علّمنی حرفاً فقد صیرنی عبداً؛ هرکه به من چیزی یاد دهد مرا بنده ی خود کرده است.

پیامبر در حدیثی فرمود: الفَقرُ فَخری؛ فقر مایه افتخار من است. (جامع الأخبار، ص 302، ح 828) در حدیث دیگر وارد شده: کادَ الفَقرُ أن یکونَ کفرا؛ فقر انسان را در آستانه کفر قرار مى دهد. (خصال، ص 12، ح 40) این دو حدیث چگونه توجیه می شوند؟

شنیده ام که امام علی(ع) فرموده است: ما رأیت نعمة موفورة إلا وإلى جانبها حق مضیع؛ کسی را ندیدم به مال و ثروت برسد، مگر در کنار آن، حقی پایمال شده بود. آیا این حدیث شامل تمام ثروتمندان می شود و می توان همه ی آنها را حرام خوار دانست؟

از امام باقر(ع) نقل است که گوشت کبوتر، پربرکت است. آن را به آدم مبتلا به یرقان (زردی) بخورانید. آیاکبوتر شامل انواع کبوترها اعم از خانگی یا وحشی (خاکستری) و قمری و یاکریم می شود؟

می گویند: به دلیل اینکه همه ی جنیان مسلمان در روز غدیر با امام علی(ع) بیعت کردند، جن سنی وجود ندارد بلکه آنان یا شیعه هستند یا کافر. آیا این مطلب صحت دارد؟

آیا صحت دارد که هر شهید هفتاد نفر از اقوام خویش را در قیامت شفاعت می کند؟

مراد از فرشتگان حامل عرش در روایات چیست؟

در برخی منابع، از مفقود شدن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در کودکی و حفاظت شدن آنان توسط ماری ـ که در واقعْ فرشته بود، ولی به سبب یک لحظه غفلت از یاد خدا مسخ شده و به صورت مار درآمده بود ـ سخن به میان آمده است، این مطالب چقدر واقعیت داشته و در صورت صحت روایت، چگونه قابل توجیه است؟

در کتاب های کشف الغُمة، ج 1، ص 361 و بحارالأنوار، ج 43، ص 123 و العوالم، ج 6، ص 184 از امام حسین(ع) روایتی در مورد نزول فرشته ای بر پیامبر(ص) نقل شده که سؤال برانگیز است. این روایت می گوید که فرشته ای با قیافه ای عجیب و غریب نزد پیامبر(ص) آمد و حضرت او را با جبرئیل اشتباه گرفت. در این باره توضیح دهید؟

آیا در قرآن و روایات کلمه ی "عشق" به کار رفته است؟

آیا پیامبر چنین فرموده است؟ علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل

مقصود از «نسناس» در روایات چه کسانی هستند؟

چرا پیامبر(ص) چنین فرموده است؟ لاتعلموهن الکتابة؛ به زنان نوشتن یاد ندهید.