3501 412 - انواع خیررسانی به مردم
و أَجرِ لِلنّاسِ عَلى يَدَيَّ الخَيرَ، ولا تَمحَقهُ بِالمَن.
صحبت در تبیین جمله اول از این فراز نورانی دعای مکارم الاخلاق بود. گفتیم جریان خیر بر دست انسان انواع و مصادیق مختلفی دارد. انفاق مال در حالت گشایش و ایثار مال در حالت تندگدستی از جمله ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
5154 411 - انواع خیررسانی به مردم
و أَجرِ لِلنّاسِ عَلى يَدَيَّ الخَيرَ، ولا تَمحَقهُ بِالمَنّ.
خدایا! نیکی کردن به مردم را به دست من جاری ساز و این نیکی را با منّت نهادن نابود مکن.
در تبیین درخواست اولی که در این فراز از دعای مکارم الاخلاق بیان شده است، گفتیم جاری شدن ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
7234 410 - خیر رسانی به مردم
و أَجرِ لِلنّاسِ عَلى يَدَيَّ الخَيرَ، ولا تَمحَقهُ بِالمَن.
صحبت در تبیین جمله اول این فراز از دعای مکارم الاخلاق بود که از خدا میخواهیم مجرای خیررسانی و فیضرسانی او به مردم باشیم.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
3962 409 - انسان مجرای خیررسانی خدا به مردم
و أَجرِ لِلنّاسِ عَلى يَدَيَّ الخَيرَ، ولا تَمحَقهُ بِالمَن.
صحبت در تبیین جمله اول این فراز از دعای مکارم الاخلاق بود که از خدا میخواهیم مجرای خیررسانی و فیضرسانی او به مردم باشیم.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
5496 408 - آفات عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
صحبت در تبیین این فراز نورانی از دعای مکارم الاخلاق بود که میفرماید: خدایا! من را به عبادت خودت وادار و کاری کن عبادتم، با عجب و خودپسندی فاسد نشود.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
3270 407 - عُجب آفت عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
بحث در تبیین جمله دوم از این فراز بود که به بیان یکی از آفات عبادات یعنی عجب میپردازد. عبادت در حقیقت وسیلهای است برای خودسازی و هدف از آن رسیدن به کمال انسانیت است؛ ولیکن آفاتی دارد ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
3459 406 - آفات عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
در جلسات قبل چند نکته در تبیین جمله اول از این فراز بیان شد، اینک توضیحاتی راجع به جمله دوم این فراز نورانی بیان میشود.
امام سجاد علیه السلام در جملهاول از خداوند متعال درخواست نمود که خدایا من ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
6722 405 - مصادیق عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
سه مطلب را در تبیین نخستین جمله این فراز توضیح دادیم: معنای عبادت؛ اهمیت عبادت و حکمت عبادت.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2015 404 - مفهوم عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
صحبت در تبیین جمله اول از این فراز دعای مکارم الاخلاق بود. گفتیم برای توضیح این درخواست که خدایا مرا به عبادت خودت وادار کن، ابتدا باید با مفهوم عبادت آشنا شویم.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2489 403 - مفهوم عبادت
و عَبِّدني لَكَ و لا تُفسِد عِبادَتي بِالعُجب.
سال تحصیلی جدید را خدمت همه شاگردان امام صادق علیه السلام و سربازان حضرت ولی عصر تبریک می گویم و فاجعهای که در سرزمین منا اتفاق افتاد را تسلیت عرض میکنم.
عبارتی که خوانده شد، دهمین فراز از دعای ...
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2362 402 - عوامل عزت حقیقی(4)
وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ.
اولین عامل عزت بندگی خدا که از همه عوامل مهمتر و در واقع مبدأ سایر عوامل است. دومین عامل قناعت و عفو است.
سومین عامل عزت حقیقی، عفو و گذشت و چهارمین عاملکظم غیظ و فروخوردن خشم است.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2094 401 - عوامل عزت حقیقی(3)
وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ.
اولین عامل عزت بندگی خدا که از همه عوامل مهمتر و در واقع مبدأ سایر عوامل است. دومین عامل قناعت و عفو
سومین عامل عزت حقیقی عفو و گذشت است.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2297 400 - عوامل عزت حقیقی(2)
وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ.
اولین عامل، بندگی خداست و دومین عامل عزت، قناعت است.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری
2154 399 - عوامل عزت حقیقی(1)
وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ.
اولین چیزی که به انسان عزت حقیقی میدهد بندگی و عبودیت خداست.
{@P75}
{@P19876}
محمد محمدی ری شهری